обучал хитрый кузнец Регин. Он был братом той выдры, которую убил Один, и змея (или червя) Фафни, охранявшего сокровища и золото, те самые, что означают, согласно теории «солярного мифа», дарящий радость и всеоживляющий солнечный свет. Сам Фафни при этом представляет силы зла, тучу или темноту, крадущую свет солнца. Регин хотел сам завладеть сокровищами, поэтому выковал для Сигурда меч, чтобы тот убил червя. Но меч рассыпался в прах при первом же испытании, и Сигурд, выразив презрение мастерству Регина, показал ему обломки отцовского меча Грама, чтобы кузнец соединил их. Грам выдержал все проверки. Сигурд по рукоять вонзил его в наковальню Регина, а потом, бросив комок шерсти в речной поток, подставил меч и рассек его пополам. Сигурд убил Фафни и добыл сокровища, а затем убил Регина, который хотел присвоить все себе на том основании, что именно выкованный им меч и помог решить все дело. После этого Сигурд отправился освобождать валькирию Брунгильду, или деву весны, как трактует ее «солнечная теория», которой жаждет замерзшая земля. Брунгильда лежала, объятая глубоким сном, в который погрузил ее шип Одина, то есть зимний холод, мороз.
Опять же, как и другие герои, Сигурд не отличался верностью. Он влюбился в Гудрун, сестру Гуннара, и это несмотря на все слова любви, что он говорил Брунгильде, и ту страсть, что была между ними, хотя любовных сцен красивее, чем эти, пожалуй, не встретить ни в одном другом эпосе. Брунгильда поклялась выйти замуж лишь за того, кто проскачет сквозь огонь, окружающий ее дом. Гуннар не смог сделать этого, тогда Сигурд в обличье Гуннара совершил этот подвиг. Брунгильда вынуждена была стать женой Гуннара. Но Гудрун, забывшись от радости, выдала ей секрет. Подобно тому, как Энона наказала Париса, а Деянира непостоянного Геракла, так и Брунгильда убила Сигурда. Вне себя от горя, она, как и Деянира, принимает смерть на погребальном костре своего супруга. Гудрун, также печалясь о Сигурде, оставляет дом, но позднее выходит замуж за Атли, короля Гунланда. Атли, судя по всему, был еще одним представителем сил тьмы. Он зазывает к себе братьев Гудрун, чтобы завладеть золотом, «солнечным светом», которое они забрали у убитого Сигурда. Золото братья опустили в воды Рейна и отправились ко двору Атли, хотя и знали, что им не суждено вернуться. Сцена, в которой коварный Атли убивает братьев Гудрун, по силе и выразительности может сравниться разве что с батальной сценой из Махабхараты, описывающей последний бой на поле брани. Затем следует месть Гудрун за смерть братьев, она, как мы уже говорили, являясь скандинавской Медеей, убивает своих детей от Атли.
Но не будем дальше продолжать рассказ о прочих героях, которые все в конце концов погибают от руки друг друга, подчиняясь безжалостной, неумолимой судьбе, воплощенной в данных легендах в фигуре Одина. Образ этой судьбы незримо и грозно присутствует в драмах Софокла и Эсхила.
В заключение мы можем порекомендовать интересующимся изучить перевод «Саги о вёльсунгах», выпущенный Моррисом и Магнуссоном, а также перевод Младшей Эдды доктора Дасента. Владеющие немецким могут также прочитать труд Вильгельма Майнхардта «Боги германцев и скандинавов». Исчерпывающие сведения о теории «солярного мифа», а также обо всех персонажах, обозначенных в предыдущем очерке, и об арийских мифах вообще, содержатся в работе Джорджа Кокса «Мифология ариев».
Индийская мифология и религия
В Ведах, древнейшем памятнике литературы, записанном на санскрите, в примитивной форме представлены многие из мифов, типичных для ариев. Поэтому для изучения сравнительной мифологии индийские мифы имеют особую ценность. Однако будет ошибкой утверждать, что греческие, латинские, славянские, скандинавские, древнегерманские и кельтские мифы произошли от индийских, поскольку легенды и мифы всех наций, включая индусов, как и языки, произошли из общего для всех источника. Греческий, латынь, санскрит и другие языки развились из изначального индоевропейского языка, на котором говорили древние арии до того, как разделились и расселились по разным землям, образовав новые нации в Индии, Греции, Северной и Центральной Европе и т. д. Санскрит, таким образом, это не мать, а старший брат греческого и прочих языков, а ведическая мифология, соответственно, старшая сестра других арийских мифологий. Благодаря тому, что ученые обнаружили общее происхождение этих языков, стало возможным рассматривать мифологию с научной точки зрения. Например, многие непонятные греческие имена и названия легко объяснить с помощью их эквивалентов в санскрите. Так, имя главного греческого божества Зевса само по себе не несет смысла. Однако Зевс, бог небес, явно имеет аналогию в лице индийского бога небес Дьяуса, а это имя происходит от корня div или diu, что означает «сиять». Имя Зевс, таким образом, означало «сияющий эфир», а санскритское devas, греческое theos и латинское dues («бог») имеют общий корень и означают «сияющий» или «небесный». Также и другие греческие слова можно истолковать с помощью однокоренных слов из санскрита. Имя супруги Зевса Геры восходит к санскритскому svar («ясное небо»), и сама богиня воплощала чистый воздух, а значение слова «Эрин» объясняется санскритским Saranyu. В Индии существовало две так называемые династии богов – ведические боги и брахманические боги. Ведические божества являются более древними, они явно олицетворяют стихийные силы природы. Именно таким богам могли бы поклоняться примитивные, не обладающие знаниями люди, занимающиеся сельским хозяйством. Брахманизм или, по крайней мере, основная его часть – это более утонченный, усовершенствованный вариант предыдущей религии, постепенно вытеснявший более простой ведизм. Происходило это за много веков до Рождества Христова. За пять или шесть веков до нашей эры буддизм стал основной индийской религией, но примерно десять столетий спустя брахманизм вернулся на прежние позиции. Сейчас в Индии относительно немного последователей буддизма. Главными его цитаделями являются Бирма, Сиам, Япония, Тибет, Монголия, Непал и Китай. В настоящее время буддистов едва ли не больше, чем представителей всех других конфессий, вместе взятых.
Ведические боги
Дьяус
Как мы уже говорили, он был богом чистого неба. Его имя связано с именем Зевса общим корнем div или diu. То, что имя бога и название неба могли заменять друг друга, доказывают такие известные выражения, как «Зевс льет дождь» (то есть «небо льет дождь»). В подобных выражениях не содержится никакой мифологической подоплеки, а значение имени Дьяус, подобно именам Урана и Хрона, слишком очевидно, чтобы послужить ядром мифа. Дьяуса, однако, иногда называли верховным духом. Эпитет Dyaus pitar есть не что иное, как Zeus pater, то есть Зевс-отец, или в латинском варианте Юпитер. Еще одно из его имен Jan-itar — это санскритское слово «прародитель», обозначение Зевса-отца или создателя. Выражения Dyaus pitar («отец небесный)» и prithus matar («мать-земля») часто встречаются вместе.
Варуна
Также небесное божество,
