богом Нила. Нил во время своих ежегодных разливов сочетался браком с землей (Исидой, Реей), а во время сезона сухости его убивал бесплодный великан (Геб, или Тифон). Он завидовал удивительному плодородию, возникавшему от союза земли и реки.
Апис
Являлся великим божеством в форме животного. Этот священный бык был известен в Мемфисе под именем Аписа, а в Гелиополе – как Мневис. Его почитание было широко распространено, поскольку он считался аватарой, или воплощением, любимого египтянами бога Осириса, чья душа переселилась в тело быка. Этому священному быку отводилось не более двадцати пяти лет жизни, после чего его приводили к Нилу и топили в одном из священных колодцев. Его смерть оплакивали повсеместно. Всеобщая радость наступала, когда новое воплощение священного быка находили по определенным приметам: черной шкуре, белому треугольному пятну на лбу, пятну в виде полумесяца на правом боку и пятну в форме жука под языком. Следующий отрывок из Элиана, процитированный Вилкинсоном, описывает церемонию, которая следовала за обнаружением Осириса: «Как только появлялось сообщение, что египетский бог проявился, один из жрецов, сведущих в мифических признаках, известных им с древности, прибывал к тому месту, где божественная корова охраняла своего теленка. Следуя древнему указанию Гермеса, он выкармливал его молоком четыре месяца в доме, обращенном к восходящему солнцу. Когда этот период заканчивался, жрецы и пророки собирались у обители Аписа в новолуние, переводили его в лодку, приготовленную для этой цели, и сопровождали его в Мемфис. Там у быка было удобное и приятное жилище, где было достаточно места. Ему приводили самых красивых коров, каких могли найти, и держали их в особых комнатах, куда он мог зайти, если желал. Он пил чистую воду из источника, поскольку считалось неправильным давать ему воду из Нила… Человек, в чьем стаде появилось божественное животное, был счастливейшим из смертных, все люди смотрели на него с восхищением». Рассказывают, что царь царей Камбиз, обнаружив, что сельские жители радуются появлению нового Аписа, и решив, будто они веселятся из-за его поражения в Эфиопии, немедленно убил быка и выпорол жрецов. Считалось хорошим знаком, если бык вкушал пищу, которую ему предлагали. Люди также прислушивались у ушей Аписа и затем зажимали руками свои уши, чтобы не утратить секрета. Они истолковывали его согласно первым словам, которые им довелось услышать произнесенными.
Серапис на троне
Серапис
Так по-другому называли Осириса, хотя греки говорили, что его культ был неизвестен в Египте до Птолемея Филадельфа. В это время он был завезен из Синопа под именем Сераписа. Серапис был известен как судья преисподней.
Серапис
Исида
Являлась женой и дополнением Осириса. Поскольку он был судьей мертвых, то и ее описывали как дарующую смерть. Ее отождествляли с Церерой и Персефоной, и с этой точки зрения скорбь Исиды о своем муже может рассматриваться как египетская версия мифа о Деметре, оплакивающей пропажу своей дочери. У Апулея она произносит: «Я – природа, прародительница всех богов, госпожа всех стихий, начало всех времен, владычица богов, царица манов, первая среди небожителей». Однако в качестве богини-матери она превращалась в Нут и Мут. Затем Апулей продолжает: «Моя божественная сущность, неизменная сама по себе, почитается во множестве форм под разными именами… однако озаренные солнцем жители Эфиопии и египтяне, известные своими древними знаниями, почитают меня должным образом и называют меня моим настоящим именем «Царица Исида». Плутарх рассматривает Исиду в качестве земли, женского начала природы, а Диодор говорит, что египтяне, считая землю прародительницей всех вещей, называли ее Матерью, как греки – Деметру.
Анубис
Вместе с Гором и Харпократом был сыном Осириса и Исиды, причем шакалоголовый бог являлся первенцем. Согласно другому мифу, он был сыном Осириса и Нефти-ды, сестры Исиды, которая, опасаясь ревности последней, спрятала младенца на морском побережье. Обязанностью Анубиса было следить за прохождением душ к их обиталищу в ином мире. В этом качестве он соответствовал греческому Гермесу Психопомпу. Анубис покровительствовал гробницам. На рельефах его часто изображают склонившимся над ложем с мертвым телом. Гор был богом с головой сокола. Греки отождествляли его с Аполлоном, поскольку он был мстителем за своего отца Осириса, убитого Тифоном.
Анубис
Он также в некоторой степени соответствует солнечному богу Ра. Египтяне почитали его как животворящую силу солнца. Харпократ, похоже, был лишь другой формой Гора – он являлся воплощением солнца. Его изображали как ребенка, сидящего на цветке лотоса и прижавшего палец к губам. Из-за этого он считался богом молчания. Возможно, изображая его перед входом в каждый храм, мудрые египтяне хотели подчеркнуть, что поклонение божеству должно происходить в молчании.
Тот
Был богом письма, писцом в загробном мире и хранителем записей на великом суде Осириса. Его изображали с головой ибиса. В руках он держал дощечку, палочку для письма и пальмовую ветвь. Почитание священного ибиса, причиной которого, несомненно, являлось то, что он уничтожал ядовитых рептилий, было так велико, что человека, виновного в его убийстве, самого предавали смерти.
Анукет
Являлась третьим членом триады Северной Эфиопии, двумя другими членами которой были Сатет и Нун.
Сфинкс
В отличие от греческого изображения Сфинкса (Сфинги) в виде жестокого чудовища, порожденного злыми силами (Тифоном и Ехидной), в Египте он был благим существом, олицетворяющим плодородную землю. Подобно солнцу и небесным силам, упомянутым выше, он являлся божеством мудрости и знания. Его изображение – с телом льва и головой и грудью женщины – ставилось перед каждым храмом. Египетский Цербер, сторожевой пес преисподней, должно быть, являлся куда более грозным и странно выглядящим животным, чем его греческий собрат. У него было тело и лапы гиппопотама и голова крокодила.
