начал страдать от страшного зуда по всему телу. Сначала высыпания были похожи на горчичные зерна, но позже выросли и стали размером с яблоко. Все тело покрылось волдырями и язвами, которые сочились гноем и кровью, одежда мучительно прилипала к коже— страдания монаха были невыносимы. Вскоре болезнь стала неизлечимой, и обитатели монастыря, потеряв надежду на исцеление, оставили Тиссу умирать.
Однажды утром Будда исследовал мир взглядом мудрости и обнаружил достопочтенного Тиссу, который страдал от многочисленных язв. Благословенный отправился в монастырь, где пребывал больной монах, и принялся ухаживать за ним. Он нашел котелок, отмыл его, наполнил водой и поставил на огонь. Чтобы перенести монаха, Учитель взялся за край подстилки. Другие бхиккху, которые увидели, как Будда зашел в комнату к больному, помогли отнести Тиссу к месту для купания. Затем Благословенный достал корыто и в горячей воде застирал одеяние монаха. Он сам поливал больного из черпака и оттирал с тела кровь и гной. К концу купания выстиранные одежды высохли на солнце, и когда монах в чистом одеянии лег на кровать, он почувствовал некоторое облегчение. Благословенный прочел ему наставление о непостоянстве тела. Благодаря словам Будды Тисса достиг архатства и через несколько мгновений скончался. Многие монахи, которые услышали эту проповедь, достигли различных ступеней постижения Дхаммы. Позаботившись о кремации тела, Благословенный велел воздвигнуть ступу для хранения останков архата.
Похожая история произошла еще с одним монахом, который страдал от дизентерии. Он лежал там, где и упал, в собственных нечистотах — никто не подходил к нему, а сам он не мог встать и добраться до уборной. Учитель вместе с Анандой навещал монахов в их кельях и зашел туда, где лежал больной. Будда спросил его, чем он болен и кто ему помогает. «Достопочтенный, никто не заботится обо мне», — ответил бхиккху. «Почему?» — поинтересовался Будда. «Потому что я не ухаживал за другими монахами, когда они были больны», — признался монах.
Будда попросил Ананду принести воды. Учитель поливал тело больного из кувшина, а Ананда смывал нечистоты. Затем Будда поднял монаха за верхнюю часть тела, а Ананда — за нижнюю, и они вдвоем уложили его на кровать. Позаботившись о больном, Будда собрал монахов и обратился к ним: «Монахи, у вас нет ни матери, ни отца, чтобы ухаживать за вами в болезни. Кто позаботится о вас, если вы не позаботитесь друг о друге? Монахи, тот, кто заботится о больном, может считать, что заботится обо мне самом». Затем Благословенный объяснил собравшимся, как следует заботиться о больных и какие заслуги это приносит.
Глава 46
МИНИСТР КОЛИЯ
К западу от Варанаси, в деревне Чундаттхила, жил один охотник. Он убивал оленей, лучшее мясо жарил на костре и съедал, а остатки продавал на рынке. Когда у городских ворот к нему подбегали маленькие дети и просили жареного мяса, охотник давал каждому по кусочку. В один из дней он не смог поймать дичь, но вместо этого нарвал цветов эхелы[118] и раздал их детям.
После смерти охотник переродился в мире голодных духов — петов. Безобразный и совершенно нагой, он бродил по окрестностям в поисках пищи и воды, но не мог ничего найти и постоянно страдал от голода и жажды. Однако на голове у него всегда был венок из цветов эхелы. В один из дней он решил попросить о помощи своих родных и пошел вверх по течению Ганга. Поскольку теперь охотник был духом, он спокойно ступал по поверхности воды и не тонул. Тем временем Колия, главный министр царя Бимбисары, плыл на корабле вниз по течению реки. Он возвращался в столицу после того, как успешно подавил восстание в отдаленной провинции.
Когда Колия увидел пету, ступавшего по воде, он спросил, куда тот держит путь. Охотник рассказал, что направляется в деревню Чундаттика повидать родных. Министр понял, что перед ним голодный дух, и решил облегчить его участь. Он велел причалить к берегу и пожертвовал одному цирюльнику вареный рис и два одеяния золотистого оттенка. Когда Колия посвятил заслуги от этого благодеяния голодному духу, тот незамедлительно получил небесную одежду и пищу.
Колия продолжил плавание и на рассвете следующего дня прибыл в Варанаси. Из сострадания к министру Благословенный решил встретить его на берегу реки. Когда Колия сошел с корабля и увидел Будду, он был несказанно счастлив. Министр незамедлительно распорядился соорудить навес и пригласил Учителя внутрь. Там Колия поднес Будде цветы, а затем рассказал о встрече с голодным духом и о том, как посвятил ему заслуги от пожертвования.
Будда мысленно обратился к монахам и велел им собраться на берегу Ганга. Ведомые психическими силами Благословенного, бхиккху поднялись в небо и прибыли в назначенное место. «Сегодня Учитель может прочесть важное поучение в Дхамме», — вдруг подумали жители города, и им сильно захотелось увидеть Благословенного. Отвечая на молчаливый зов Учителя, люди стекались на берег Ганга даже из окрестностей Варанаси. Когда все были в сборе, с помощью своих сверхъестественных способностей Будда открыл взору людей многочисленных голодных духов, которые стали рассказывать истории своей жизни и о том, какая карма привела их в это тягостное состояние.
Некоторые петы говорили о том, как в прошлом воплощении совершали лишь дурные деяния, вели жизнь, полную зависти и тщеславия, и не накапливали заслуг. Другие были скупыми домохозяевами и не создали себе опоры в следующих жизнях, проявляя щедрость. Третьи сами наслаждались изысканными яствами и даже выбрасывали еду, но ничего не жертвовали аскетам и отшельникам. Четвертые были ленивы и упрямы, творили зло и, жертвуя лишь крохи, оскорбляли и принижали просителей. Слушая истории голодных духов, Колия был глубоко тронут и испытал искреннее сочувствие к их судьбе. Когда Благословенный прочел наставление в Дхамме, восемьдесят четыре тысячи существ постигли различные аспекты истины.
Куртизанка Суласа
Один богатый житель Раджагахи считал, что обучать своего сына наукам и искусствам было бы пустой тратой времени и лишь омрачило бы жизнь молодого человека, поэтому он не дал ему никакого образования. Юноша рос в роскоши и комфорте, а затем женился на девушке из обеспеченной семьи. После смерти родителей мужчина окружил себя пропойцами и игроками и проводил дни, предаваясь чревоугодию, пьянству, пению и танцам. Он не совершал никаких благих поступков, вскоре промотал наследство и впал в нищету. Все принадлежавшие ему земли отошли ростовщикам в счет уплаты долгов. Супруги, некогда жившие в изобилии, подобно небожителям, теперь были вынуждены собирать подаяние в местах для раздачи милостыни.
Однажды шайка бандитов
