монастыря. Когда верующие увидел и ее, они стали кричать: «Остановите эту женщину!» Но Будда успокоил их: «Позвольте ей войти». Когда Патачара приблизилась, Учитель произнес: «Приди в чувство, сестра». Благодаря внутреннему сиянию Благословенного рассудок вернулся к ней, и она села на землю, устыдившись своей наготы. Один мужчина набросил на Патачару накидку. Она завернулась в нее и выразила почтение Учителю. «Прошу, достопочтенный, помогите мне! Одного моего сына унес ястреб, второго отняла река. Супруг скончался у дороги. Родители и единственный брат погибли в развалинах дома — их всех сожгли на одном костре», — говорила она сквозь слезы.
Благословенный утешил ее: «Не печалься, Патачара. Ты пришла туда, где тебе могут помочь. Ты плачешь о погибших детях. Но в безначальном круговороте сансары ты столько раз теряла сыновей, что пролитых тобой слез больше, чем воды в четырех великих океанах». Женщина прислушалась к словам Учителя, и ее печаль отступила. Будда продолжал: «Патачара, тот, кто путешествует из жизни в жизнь, не найдет утешения ни в сыновьях, ни в отце, ни в родне. Мудрый развивает нравственность и движется по пути к ниббане». Когда Учитель закончил наставление, Патачара достигла состояния сотапатти и попросила разрешения вступить в общину. Получив посвящение, она неустанно практиковала медитацию прозрения и после одной из проповедей Благословенного достигла архатства.
Пунна Даси
Одна из рабынь в доме Анатхапиндики родила девочку, и поскольку та стала сотой по счету рабыней в этой семье, ее назвали Пунна — «завершенная [сотня]». В юности Пунна стала вступившей в поток, когда в ее присутствии случились события, изложенные в «Сутте о львином рыке»[117]. В тот день один из монахов выдвинул ложное обвинение в адрес Сарипутты, сказав, что главный ученик Будды ударил его и отправился в дорогу, не извинившись. На это Сарипутта торжественно изрек: «Учитель, тот, кто не утвердил осознанность в отношении собственного тела, может ударить товарища-монаха, а затем отправиться в путь, так и не извинившись. Но, подобно тому как на землю выбрасывают чистые и грязные вещи… и все же земля не чувствует ни капли отторжения, так и я, Учитель, пребываю с умом, подобным земле — обширным, возвышенным, безмерным, без неприязни и недоброжелательности». После слов Сарипутты обвинявший его монах раскаялся и сам стал просить о прощении.
Однажды Пунна увидела брамина, который принадлежал к религиозной школе, проповедовавшей очищение водой (udakppasuddhika). Мужчина каждое утро и каждый вечер погружался в водоем, и Пунна постаралась объяснить ему, что этот ритуал бесполезен с духовной точки зрения. Ее слова убедили и воодушевили брамина, и он принял прибежище в трех драгоценностях. Затем он вступил в монашескую общину и благодаря усердной практике вскоре стал архатом. Узнав об искусной проповеди Пунны, Анатхапиндика освободил ее из рабства. Она тоже вступила в Сангху и достигла архатства.
Кисаготами
В одной бедной семье в Саваттхи жила женщина по имени Готами. Она была очень худой и всегда выглядела усталой, поэтому ее прозвали Кисаготами — «изможденная Готами». Она долго не могла выйти замуж, пока наконец один богатый купец не разглядел за невзрачной внешностью ее душевную красоту и не женился на ней. Однако семья мужа невзлюбила Готами из-за ее низкого происхождения и подвергала ее всяческим нападкам. Но вскоре Готами родила сына, и ее жизнь изменилась. Родственники мужа наконец приняли ее как мать наследника и полноправного члена семьи. Женщина была сильно привязана к ребенку, ведь помимо материнского счастья он подарил ей покой и надежду на благополучную семейную жизнь.
В совсем юном возрасте, когда все дети веселятся и беззаботно играют, мальчик внезапно заболел и умер. Готами не смогла пережить такое горе и лишилась рассудка. Она убедила себя в том, что сын не умер, а просто заболел, и если она найдет подходящее лекарство, он обязательно поправится. Она ходила по улицам с мертвым ребенком на руках и просила у прохожих лекарство для сына. «Какое лекарство вылечит мертвеца?» — спрашивали люди и смеялись над ней. Время шло, но Готами не становилось легче. Она продолжала терпеть насмешки и издевки, пока среди множества равнодушных и жестоких людей не нашелся один мудрый человек, который понял, что она сошла с ума от горя. Из сострадания он дал ей совет: «Только Будда, лучший из врачей, способен вылечить твоего сына. Ты найдешь его в монастыре неподалеку». И он указал несчастной путь в Джетавану.
Готами пришла в монастырь как раз в то время, когда Благословенный читал проповедь. Она почтила Учителя и попросила дать лекарство для сына. Будда увидел в ней потенциал для достижения архатства и произнес: «Готами, ты правильно сделала, что пришла ко мне за лекарством. Теперь ступай в город и принеси горчичное зерно из дома, куда никогда не приходила смерть». Обрадованная словами Учителя, Готами вернулась в Саваттхи и постучалась в двери первого же дома. Она попросила у хозяев горчичное зерно для лекарства и поинтересовалась, умирал ли кто-то в этом доме. «Разумеется. В этом доме умерло столько человек, что и не счесть», — последовал ответ. «Тогда мне не поможет это горчичное зерно. Благословенный велел принести зерно из дома, где никто никогда не умирал». Она посетила еще два дома, но везде получала один и тот же ответ. Тогда она поняла, что поставленная задача невыполнима. «Во всем городе мне не найти подходящего зерна, — подумала она. — Учитель из сострадания открыл мне истинное положение дел».
Готами отнесла тело ребенка на кладбище и попрощалась с ним: «Мне казалось, что лишь тебя постигла эта участь. О, как я ошибалась! Таков удел всех существ». Она похоронила сына и вернулась к Благословенному. «Нашла ли ты горчичное зерно, Готами?» — спросил он. «С горчичными зернами покончено, достопочтенный. Никому не избежать смерти. Поэтому прошу, помогите мне», — ответила она. И Учитель прочел ей наставление в Дхамме: «Когда человек охвачен сильной привязанностью, одержим сыновьями и скотом, смерть хватает его и уносит, как поток воды уносит спящую деревню». Ум Готами был в достаточной степени очищен выпавшим на ее долю испытанием, поэтому, услышав эти слова, она увидела природу реальности и стала вошедшей в поток. Она попросила Будду принять ее в общину. Благословенный согласился и поручил ее заботам монахинь, которые провели церемонию посвящения. В положенное время Готами достигла архатства.
Забота о больных монахах
Один из знатных жителей Саваттхи оставил мирскую жизнь после того, как услышал Дхамму из уст Благословенного. Он получил посвящение в монахи и стал известен как Тисса. Спустя какое-то время Тисса заразился чесоткой и
