закрыты, вы должны высокомерно сказать хозяину ворот: «Господин выходит в (укажите место) и спешит. Откройте врата», или «Я должен пойти в (укажите место) по приказу господа», или «Произошел пожар, господин велел мне выяснить его происхождение» и т. д. Для этой техники есть вещи, которые необходимо передавать устно. Кроме того, существуют различные способы в зависимости от ситуации. У вас должен быть хорошо продуманный план вашего отступления, прежде чем вы проникнете внутрь, или продумайте, как отступить, прежде чем вы кого-то убьете. Есть еще кое-что, что нужно передать устно.
8. Тануки-гакурэ, или прячущаяся енотовидная собака, и кицунэ-гакурэ, то есть прячущаяся лиса
Если за вами гонится большое количество людей и вы думаете, что вам трудно убежать, вам следует взобраться на дерево и спрятаться; это называется тануки-гакурэ или прятание енотовидной собаки. Это работает очень хорошо, и в большинстве случаев вас не найдут. Желательно большое дерево с листвой. Другой способ заключается в том, что если враг собирает все больше и больше людей на охоте и побег кажется трудным, вы должны нырнуть в воду, находясь в воде, но лицом наружу, прикрыв лицо ряской, водяными травами, листьями лотоса, листвой и т. д. Это называется кицунэ-гакурэ или лисье сокрытие. Он назван так потому, что, если охотник выстрелит в лису и она будет ранена, но не убита, лиса побежит, но не сможет убежать полностью из-за боли; поэтому она нырнет в глубокое место ручья. Если какой-либо охотник приблизится к нему, он спрячется в углублении или чем-то подобном, высунув из воды только нос и рот и покрыв их сорняками. Это называется кицунэ-гакурэ.
В старые времена, в Нагое, что в Бишу, кто-то затаил обиду на высокопоставленного самурая и пробрался в его особняк в сумерках. Поскольку было лето, он подумал, что враг, возможно, принимает ванну или может выйти помочиться, и поэтому он спрятался в ванной, чтобы убить самурая, если у него появится такая возможность. Как он и ожидал, враг пришел принять ванну, и он убил его без труда. Однако, когда он убегал из особняка, все в этом районе, а также те, кто находился в особняке, собрались, подняв шум, и погнались за ним. Убийца подумал, что ему, возможно, не удастся сбежать, и нырнул в ров с ивы на берегу и спрятался в воде, накрыв голову листьями ивовых ветвей. Преследователи зажгли факелы и попытались обнаружить его на берегу реки, но не смогли найти незваного гостя и в конце концов сдались. На рассвете он выбрался из рва и без труда сбежал. В древние времена было много таких случаев; поэтому стало так, что хороший генерал приказывал своим людям убрать всю траву или листья со рвов или ив, чтобы негде было спрятаться.
Вот еще один пример тануки-гакурэ: в старые времена два вора из нусубито пробрались в дом, и кто-то в доме проснулся и закричал, разбудив других, которые собрались со всех сторон. Один вор выбежал за ограду, но другой не смог этого сделать и нашел большое дерево юзу, взобрался на него и спрятался среди листьев. Преследователи искали повсюду, но они не смогли найти его на дереве и отказались от поисков, вернувшись в дом, чтобы наконец поспать. Тем временем тот, кто сбежал на земле, ждал другого, но его напарник не присоединился к нему, поэтому он вернулся в особняк. Он попытался, но ничего не смог расслышать из-за забора, поэтому он зарылся в землю и поискал вокруг своего сотрудника и услышал звук на дереве. Он прошептал мужчине: «Спускайся скорее», но тот ответил, что не может, потому что дерево было слишком колючим и заманивало его в ловушку. Вор внизу сказал ему, что он ужасный трус и что он должен немедленно спуститься, но другой не смог. Итак, человеку внизу пришла в голову идея, и он крикнул: «Вор, вор на дереве! Давай же!». Те, кто был в доме, услышали голос и вышли. Тогда вор на дереве спрыгнул вниз, забыв о шипах и ушибах, и оба смогли убежать. Это было очень умно со стороны вора под деревом.
Три пункта о том, как расставить своих людей при проникновении в дом
I
Стражники
Вы должны расставить своих людей в качестве сторожей на каждом маршруте от кварталов, комнат или соседних домов к целевому дому. Сторожа не обязательно должны быть опытными или хорошо обученными, но предпочтительно должны обладать хладнокровием. Как правило, для любой работы не годятся те, кто труслив, беспечен и испытывает недостаток терпения. Но помните, что как сторожа они способны нанести особенно серьезный вред [вашим планам]. Как говорят нам древние методы, есть три разрушительных недостатка в том, чтобы иметь в качестве сторожей тех, кто труслив, беспечен или испытывает недостаток терпения:
1. Стражи, которым не хватает хладнокровия и терпения, не могут ждать, пока их союзники, проникшие на позицию, вернутся. Они нервничают и ходят вокруг да около или расстраиваются, из-за чего не слышат или не видят подаваемых им знаков и сигнализаций; следовательно, это приведет к разорению.
2. Когда товарищи трусливых сторожей выйдут из комнаты, трусы не назовут требуемый пароль, а примут своих товарищей за врагов и попытаются убить их или убежать при первых признаках неприятностей.
3. Трусливые стражи могут ошибочно принять тех врагов, которые приходят извне, за своих союзников, или тех союзников, которые приходят извне, за врагов. Они всегда беспечны, и на них нельзя положиться. Если хотя бы один человек в вашем отряде будет таким, то все в вашем отряде будут сбиты с толку и совершать ошибки.
Как вы можете видеть из приведенных выше трех пунктов, если вы думаете, что кого-то будет достаточно, а затем используете в качестве сторожей тех, кто не обладает хладнокровием, осторожностью и отсутствием настойчивости, то это не принесет вам никакой пользы, а вместо этого приведет к сокрушительному поражению. Поэтому традиция из древних принципов шиноби гласит, что вы должны быть осторожны. Для вас важно выбирать подходящих людей для каждой работы, тщательно учитывая их склонности, а затем иметь строгое соглашение о сигнале или договоренностях, чтобы никогда не допустить ошибки.
Принимая во внимание природный характер каждого человека, как правило, молодые вспыльчивы и сильны, но беспечны или не очень хороши, в то время как старики спокойны и добродушны, хотя иногда они слишком много думают и упускают шанс. Однако те, кто жесток и умен от природы и кому от тридцати четырех до тридцати пяти – пятидесяти лет, хороши как исполнители, так и сторожа.
II
Основные исполнители
