гор. В Риме у нее был храм. Праздник в ее честь отмечали ежегодно 30 января.
Эйрена
Судьба
Носила в Греции имя Ананке, а в Риме – Фатум. Она была олицетворением неизбежности, которая управляла судьбами человечества и событиями в мире. Боги, подобно людям, подчинялись ее неизменным законам. Эта богиня была дочерью Ночи и Эреба. Ее приговоры приводили в действие парки, которых, однако, самих считали самостоятельными божествами судьбы. Ее изображали стоящей на шаре и держащей погребальную урну.
Мойры, или Парки
В самые ранние времена считалось, что управление миром и людскими делами, в том числе справедливостью и разумом, находится в ведении богини Мойры, которая не подчинялась другим богам, даже Зевсу, правителю мира. Считалось, что он, будучи верховным богом, не мог настоять ни на чем неразумном или неправильном. В поздние времена мы обнаруживаем вместо одной этой богини трех мойр, или парок, отвечающих соответственно за три стадии человеческой жизни – рождение, жизнь и смерть. Однако они уже не имеют превосходства над Зевсом, а подобно другим богам становятся его подданными, показывая, что он обладает пониманием порядка и разума. Поэтому его называют Мойрагет, то есть «ведущий мойр».
Мойры
Их описывают как дочерей Ночи, чтобы показать тайну и неясность человеческой судьбы, или же Зевса и Фемиды, то есть «дочерей справедливых небес». Другая история повествует, что они соединили Фемиду и Зевса узами брака. Согласно иной версии мифа, они провели эту церемонию для Зевса и Геры. Естественно, что богини судьбы принимают участие в браках и рождениях.
Трех сестер звали Клото, Лахесис и Атропос. Для того чтобы выразить то влияние, которое они оказывали на человеческую жизнь от рождения до смерти, их представляли занятыми прядением золотой, серебряной или шерстяной нити. Они то натягивали ее, то ослабляли и, наконец, перерезали. Это занятие было поделено между мойрами таким образом: Клото, самая молодая, мотала шерсть вокруг веретена, Лахесис пряла ее, а Атропос, самая старшая, перерезала, когда человек должен был умереть. Тихе, или Фортуна, считается четвертой сестрой, так как она исполняла похожие функции. Однако это не так.
В искусстве их изображают как серьезных дев, всегда сидящих рядом и в большинстве случаев занятых прядением, как мы упоминали. Однако есть примеры, когда изображается только Атропос, «неотвратимая».
Этих богинь очень почитали и в Греции, и Италии: в их честь совершали подношения меда и цветов, а иногда и овец. Посвященные им храмы и алтари находились в Спарте и в Риме.
Немезида
Немезида, называемая также Адрастеей и Рамнунтией (от города Рамнунта в Аттике, главного центра ее почитания), была воплощением возмездия, которое следовало за любым неправильным поступком. Она была богиней наказания, и поэтому ее изображение находилось в местах, где заседали судьи. Это была таинственная сила, наблюдающая за правильностью жизни. Ее представляли направляющей поведение людей в благоприятных условиях, наказывающей за преступления, отбирающей удачу у недостойных, не пропуская ни одного греха, совершаемого человеком, и хранящей равновесие в обществе. Ее изображали прекрасной и задумчивой, с диадемой или короной на голове и крыльями за спиной (исключая ранние изображения) или же в колеснице, запряженной грифонами. Среди ее атрибутов было колесо, указывающее на скорость ее возмездия, весы, уздечка, рулевое весло, плеть, меч и ветка яблони. Особые праздники, называвшиеся немезиями и сопровождавшиеся публичными жертвоприношениями, чтобы обеспечить ее благосклонность, ежегодно проходили в Афинах и Смирне.
В качестве ее отца упоминается то Эреб, то Океан. Зевс назван ее возлюбленным, а Елена – их дочерью.
Для выполнения ее воли есть три помощника – Дике, Поэна и Эриния (соответственно справедливость, наказание и месть). Она была ужасом человека, творящего зло. В то же время ее стремление сохранить равновесие в отношениях людей проистекает от глубокой любви, и поэтому ее помещают среди граций. В Смирне почитались несколько крылатых созданий, похожих на нее.
Эрида
Эриду, которую римляне называли Дискордией, богиню раздора, боги использовали, чтобы возбуждать среди людей жестокие ссоры и смертельные схватки. Она стала причиной спора между Герой (Юноной), Афиной (Минервой) и Афродитой (Венерой) за обладание золотым яблоком, наградой за красоту, которое она подбросила на свадебном пиру Пелея.
Обладающая ужасным обликом и чертами, свойственными эвменидам, чей дом также находится в преисподней, она считалась сестрой и спутницей, а иногда и женой Ареса, бога войны. Ее дочерью была Энио.
Энио
Римляне называли ее Беллоной, считая ее то женой, то сестрой Марса. Так же и у греков Энио, жестокая богиня войны, наслаждающаяся разрушением, была связана с Аресом, который носил эпитет Эниалия, правя своей колесницей или бросаясь на ней в битву. Свирепость и ярость, с которыми она сеет ужас и тревогу во время битвы, отличают ее от Афины Паллады. Ее облик внушал страх. Она изображалась в стремительном движении с развевающимися волосами. В руках она держала бич, копье и щит. Самое известное ее святилище находилось в Комане в Малой Азии.
Аппий Клавдий возвел в Риме храм Беллоны в конце войны против самнитов. Здесь собирались сенаторы, когда они должны были встретиться с посланниками вражеской стороны или же когда решали, следует ли оказать военачальнику честь триумфального въезда. При входе в храм стояла колонна, которая в случае провозглашения войны обозначала границу между Римом и его врагами. Во время церемонии провозглашения войны от этого столба в сторону вражеской территории бросалось копье. В честь этой богини проводились праздники, полные шума и волнения. Ее жрецы назывались беллонариями.
Фама
Богиня молвы или репутации, хорошей или плохой. Она считалась дочерью Геи. Эта богиня родилась в тот момент, когда ее мать была возмущена ниспровержением великанов. Не знающая сна, всегда старающаяся все выведать, быстроногая Фама рассказывала о том, что видела или слышала (сначала шепотом нескольким избранным, затем громче и большему количеству лиц и, наконец, оповещая небеса и землю). Она изображалась как нежная спокойная женщина с крыльями, держащая трубу.
Ата
Была богиней помрачения ума, несчастия и вины, заставляющей людей совершать поступки, разрушающие их судьбы. За это ее отец Зевс в гневе сбросил ее с Олимпа, и с тех пор она скиталась по земле, ища жертвы для своего зловредного воздействия. Она описывается как могущественная и быстроногая, бегущая перед людьми, чтобы сбить их с пути. Ее сестрами были литэ.
Литэ
Богини, обладающие добрым нравом, обязанностью которых было исцелять тех людей, которых Ата ввергла в несчастье. Их имя означает «молитвы раскаявшихся», и не нужно долго думать, почему это так. Молитвы искупают тот вред, который человек причинил другим без злого умысла в безумии или одержимости. В поэмах Гомера литэ описаны как хромые, морщинистые и косоглазые. Эти увечья вызваны бедами, которые они претерпевают, превращая зло, сотворенное Атой, в добро. Покаянные молитвы были в
