Возникает вопрос: а как же возможно познать психику, еслиона не поддается непосредственному наблюдению? Такое познание возможно толькочерез анализ деятельности, поведения человека. Если мы не наблюдаем задеятельностью, поведением человека, мы никогда не узнаем, смел он или труслив,настойчив или безволен, каковы особенности его памяти, внимания, каковы егоспособности.
Диалектико-материалистическое понимание психики как свойства,продукта материи необходимо отличать от взглядов вульгарных (от слова«вульгаризация» — грубое, чрезмерное упрощение, искажающее опошляющее сущностькакого-либо учения) материалистов-механицистов XIX в., которые не видели и непонимали качественных различий между материальными (химическими,биологическими, физиологическими) и психическими явлениями природы. С их точкизрения, все эти явления представляют собой механическое движение материальныхчастиц в пространстве. Представители вульгарного материализма утверждали,например, что мысль так же выделяется мозгом, как желчь выделяется печенью.Желчь является материальным веществом, таким же материальным веществом онисчитали и мысль, психику.
Диалектический материализм отвергает отождествление психикии материи. Признание зависимости психики от мозга не означает сведения психикии сознания к материальным и физиологическим процессам деятельности мозга. «Чтои мысль и материя,— указывал В. И. Ленин, — «действительны», т. е. существуют,это верно. Но назвать мысль материальной — значит сделать ошибочный шаг ксмешению материализма с идеализмом».[1]
Следовательно, психику нельзя отрывать от материи, как этоделают идеалисты, но ее нельзя также и отождествлять с материей, как поступаютвульгарные материалисты.
Во-вторых, особенность рассматриваемого свойства мозгазаключается в способности мозга отражать внешний объективный (независимо от нассуществующий) мир. Предметы и явления окружающего мира, воздействуя начеловека, на его мозг через органы зрения, слуха, осязания, вкуса, обоняния,отражаются в коре мозга в виде образов, или, как говорят, моделей этихпредметов и явлений. Когда мы видим предметы, слышим издаваемые ими звуки,ощущаем их поверхность, температуру, вкус, запах, это и значит, что в мозгуотражаются эти предметы и их свойства, в результате чего человек получаетпредставление об окружающей его внешней среде, величине, форме, цветеокружающих его предметов.
Понятие отражения у В. И. Ленина весьма глубоко исодержательно. Никоим образом не следует понимать психическое отражение какпростое и пассивное отражение в мозгу предметов внешнего мира (наподобие ихотражения в зеркале или на другой полированной поверхности). Прежде всего, это непростое пассивное, мертво-зеркальное отражение, а активный процессвзаимодействия человека с окружающим миром. Отражение происходит в деятельностичеловека, в условиях практического воздействия человека на природу иобщественные явления, да и само является своеобразной деятельностью — непростым копированием действительности, а сложной ее переработкой. Далее, вотличие от зеркального отражения психическое отражение есть и сохранение,удержание образов отраженных ранее явлений (память человека). И наконец,психическое отражение отнюдь не бесстрастно, не безразлично и равнодушно ктому, что оно отражает, а связано с определенным отношением, чувствамичеловека, вызванными отражаемым.
Возникающие при воздействии окружающего мира на мозгпсихические процессы в коре головного мозга — ощущения, восприятия, запоминаниеи припоминание, мышление, воображение — все это разные формы отражения. Отражениечеловеком предметов и явлений объективной действительности и есть по знаниеэтой действительности.
Формы отражения не только перечисленные познавательныепсихические процессы. Своеобразным отражением окружающей действительности будути чувства, переживаемые человеком. Ведь нельзя радоваться неизвестно чему,огорчаться неизвестно чем, любить или ненавидеть неизвестно кого и неизвестноза что. Чувства наши имеют объективную основу и поэтому включают в себя исвоеобразную характеристику (т. е. отражение) предметов и явлений. Равнымобразом и воля, проявляющаяся в различного рода действиях, также связана сотражением того, над чем мы производим действия, представлением (т. е.отражением) цели, результата действия. Словом, вся психика есть отражение илирезультат такого отражения.
В результате процесса отражения действительности, отражениявоспитательных воздействий возникают и формируются психические качестваличности, потребности, интересы, способности и характер, складывается жизненныйопыт человека.
В итоге можно сделать вывод, что способность отражатьокружающий мир — совершенно необходимое условие жизни человека. Эта способностьдает ему возможность ориентироваться в мире, приспосабливать его к своимнуждам, преобразовывать в своих собственных интересах.
Но верно ли и точно ли отражается мозгом окружающий мир?Ведь в отдельных случаях могут быть и ошибки восприятия (иллюзии). Мы незамечаем вращения Земли, но наблюдаем движение Солнца по небу. Точно так же мыясно видим «переломленной» ложку, опущенную в стакан с водой. Одно и то жеявление, один и тот же предмет по-разному отразят специалист профессионал идилетант, школьник и взрослый. Не только восприятия, но и мысли наши могут бытьошибочными.
Да, в отдельных случаях у человека могут возникать иискаженные образы действительности. Но в целом человек всегда совершенно точноотображает предметы и явления окружающего мира. И критерием (показателем)правильности нашего отражения служит Личный опыт, а такжеобщественно-историческая практика людей. В своей деятельности, труде человекруководствуется имеющимися у него образами предметов, понятиями о них. И еслидействия человека приводят к желаемым результатам, не приходят в противоречие сэтими образами и понятиями, значит, эти образы и понятия являются вернымотражением действительности. Проверяя в своем опыте правильность отражениявнешнего мира, человек таким образом достигает полного и достоверного дознанияокружающего мира.
Итак, отражательная деятельность человека представляет собойединство объективного (не зависящего от человека) и субъективного (присущегочеловеку, зависящего от него). Отражение объективно по своему содержанию,поскольку оно возникает в результате воздействия объективного мира и даетчеловеку верные представления и знания об этом мире. Но одновременно отражениеносит и субъективный характер, поскольку отражает конкретный человек, личностьсо всеми ее особенностями и своеобразием, с собственным отношением к тому, чтоон отражает. Отражение, таким образом, осуществляется словно через призмуличного опыта человека, оно обусловливается целями и задачами, которые человекперед собой ставит. Поэтому отражение нашим мозгом внешнего мира всегдаявляется субъективным образом объективного мира.
Теперь мы можем ответить на вопрос, что такое психика. Посвоему происхождению психика есть продукт работы мозга. По своемусодержанию психика есть отражение внешнего мира.
