монастыря. (Картезианский монастырь — см. рис. 205)
Рис. 92. План Бенедиктинского монастыря: 1 — привратницкая (сторожка); 2 — место раздачи милостыни; 3 — конюшни и зернохранилища; 4 — гостиница для бедных гостей и паломников; 5 — гостиница для купцов и т д. 6 — палаты приора или аббата; 7 — церковь; 8 — крытая галерея; 9 — внешняя приемная; 10 — крытая аркада или коридор; 11 — малая галерея; 12 — собрание капитула; 13 — гостиная; 14 — склады и погреба; 15 — уборные; 16 — комната с очагом для обогрева: 17 — трапезная; 18 — кухни и служебные помещения; 19 — пекарня, мельница и пивоварня; 20 — лазарет; 21 — трапезная для тех, кому разрешалось не поститься; 22 — часовня при лазарете; 23 — кухня при лазарете; 24 — кладбище; 25 — сады и пруды для разведения рыбы.
На рис. 91 и 92 изображен бенедиктинский монастырь. Вид с высоты птичьего полета и план строения; числа на плане помогают определить назначение зданий и соотнести их с комментарием. Верхняя часть рисунка обращена на север, правая — на восток, левая — на запад и нижняя — на юг Таким образом под цифрой 1 слева, а, следовательно, в западной части, находятся ворота, ведущие в обширный двор. Отсюда каждый отправлялся по своему делу Давайте представим эту площадь в то время, заполненную толпами пилигримов и воинов, купцов и менестрелей — деловой центр. Для охраны монастыря у ворот неотлучно находился привратник. Цифрой 2 обозначено то место, где нищим раздавали милостыню, а иногда возле него размещалась и школа для бедных детей. Под цифрой 3 находились конюшни и зернохранилища. Здесь присматривали за лошадьми приезжих гостей и паломников. Сомнительно, что в Англии вплоть до середины XIV в. существовало множество гостиниц, где путешественники могли получить пищу и приют
В городах были пивнушки, харчевни и гостиницы, примером чему может служить документ 1212 г. несколько более позднего времени — периода правления Иоанна. В нем мы читаем, что после пожара «все пивные должны быть закрыты, за исключением тех, что получили разрешение в Общем совете, и ни один пекарь или содержательница пивной не имеют права печь хлеб или варить пиво, используя в качестве топлива тростник или солому, но только дерево», а «все харчевни должны быть побелены».
Одной из обязанностей монахов было принимать приезжих. Их жилище было строго разделено: к югу от ворот (4) было расположено место проживания для бедных гостей и паломников, в помещении под цифрой 5 размещались купцы и различные торговцы, в здании № 6 находилось жилище аббата или настоятеля, где могла размещаться знать или сам король. Хроника Жослена Бракелондского интересна тем, что дает представление об огромных размерах монастыря XII в. Хронист отмечал, что после возведения в сан аббата Самсона «он отправился в свои палаты, проведя затем день в праздновании с более чем тысячей гостей с превеликим весельем».
Жослен также рассказывал о том, как размещали гостей. «Когда аббат находился в монастыре, он должен был встречать всех гостей, независимо от их положения, за исключением монахов и белого духовенства, а также их слуг, которые у ворот представились от имени своего хозяина. Но если аббата не было на месте, тогда всех гостей независимо от положения принимал келарь, если количество их лошадей не превышало тринадцати. Но если у мирянина или церковнослужителя было более тринадцати лошадей, тогда их размещали слуги аббата либо в пределах монастырского двора, либо вне его, на деньги аббата»
Цифрой 7 обозначена церковь, чей западный вход обычно располагался напротив монастырских ворот с тем, что на праздники святых они могли быть открыты для процессии. Северный вход в церковь использовался верующими в том случае, когда для них проводились особые службы в нефе, но монахи пользовались входом с хор, который тоже вел в неф.
Цифрой 8 обозначена крытая галерея, очень важная часть монастыря. Когда мы обходим собор сейчас, мы поражаемся красоте сводчатых галерей с ажурными арочными проходами во двор и во внутреннее пространство, но когда она строилась, то служила не только как коридор, ведущий в различные части здания, но и как место, где монахи проводят большую часть своей жизни. По этой причине галерею располагали обычно с южной стороны церкви, чтобы она находилась на солнечной стороне.
Северный коридор галереи, примыкавший к церкви, предназначался для научных занятий, и маленькие помещения, которые назывались кабинками (carrels), иногда устраивались со стороны двора, напоминая маленькие кабинеты, где монахи могли читать свои рукописи. На рис. 207 в главе, посвященной XV в., изображены такие кабинки, а на рис. 142 вы можете увидеть один из aumbries, или шкафов, в которых хранились манускрипты.
Восточным коридором пользовались чаще всего, так как он вел в зал заседаний капитула, лазарет и трапезную. Именно в восточной части галереи в Великий Четверг перед праздником Пасхи аббат мыл ноги тринадцати беднякам, символизировавшим Христа и двенадцать апостолов.
Южный коридор шел параллельно трапезной. А в западной части галереи обучали послушников, которые желали стать монахами. В некоторых старых монастырях маленькие фигурки, которые использовали для игр, вырезаны на каменных скамьях.
Цифрой 9 обозначена внешняя приемная, где находился привратник, приглядывавший за дверью, ведущей в помещение монастыря. Сюда могли приходить купцы, чтобы продать свой товар, а монахи встречались со своими родственниками после заседания капитула.
По-видимому, здесь стоит сказать, что представленный нами план не следует воспринимать как точную копию какого-нибудь конкретного монастыря. Бенедиктинцы обычно строили нечто подобное, но расположение различных помещений могло изменяться в зависимости от местных требований. Так, например, в Вестминстерском аббатстве внешняя приемная находилась в западной части южной галереи.
Под цифрой 10 зашифрована крытая аркада, или коридор, ведущий в скрипторий, место, где монахи писали свои манускрипты. В те дни, когда еще не существовало печатных машин, все церковные книги создавались вручную и красиво иллюстрировались, а так как, по-видимому, монастырь вел активную деловую жизнь, составлялось множество писем в этих же маленьких комнатах, окно каждой из которых выходило на север, а дверь напротив выходила в северный коридор маленькой галереи (11).
Цифрой 12 обозначено место, где проводились собрания капитула.
13 — гостиная или место, где монахи могли общаться друг с другом, и обычно именно отсюда наверх вела лестница к общей спальне (dormitory) монахов, соединявшейся, в свою очередь, с южным трансептом церкви, чтобы монахи могли ночью ходить к службе.
Цифрой 14 на плане обозначены различные склады и погреба.
15 — уборные на обоих этажах, верхний из которых соединялся с юга с монашеской спальней переходом, чтобы можно было пользоваться туалетом ночью.
Цифрой 16 обозначена комната с очагом, где монахи грелись после службы в церкви в холодные зимние дни, так как
