в те дни церкви не обогревались. Жившие
Англии семь-восемь веков назад римляне имели опыт в обогреве помещений, но их знания были забыты.
17 — это трапезная, где монахи принимали пищу, а рядом с дверью, ведущей в южный коридор галереи, находилось помещение, где монахи могли вымыть руки, а возле хранились полотенца.
Цифрой 18 обозначена кухня и служебные помещения, выходившие во двор, куда также выходили пекарня, мельница и пивоварня (19).
20 лазарет, куда помещали больных монахов, а 21 — монастырская трапезная для тех, кому разрешали не поститься. У лазарета была своя собственная часовня (22) и кухня (23).
К северу от церкви располагалось кладбище для усопших монахов (24), а к востоку находились сады, где монахи выращивали овощи, а также пруды, где разводили рыбу (25). Выбиралось такое место, где был ручей с чистой водой, который направляли, чтобы создать пруд для рыбы а затем создавали систему орошения в различных частях монастыря и подводили к мельнице, чтобы молоть муку для выпечки хлеба.
Так, должно быть, выглядело большинство монастырей XII в. Время шло, и галерея, вначале, по-видимому, построенная из дерева, примерно в XIV в. перестраивалась в камне, а место собраний украшалось. Центральная башня (колокольня) обрушилась или сгорела в пожаре, и разрушенные здания были перестроены в соответствии с веяниями той эпохи.
Во время упадка монастырей, в эпоху правления Генриха VIII, необходимость в культовых зданиях монастыря отпала, поэтому они обветшали или были полностью видоизменены; но кое-где они сохранились. В Честере и Дареме прекрасно сохранились внутренние части монастыря, а наиболее полное представление о монастыре того времени мы можем получить в Кливском аббатстве, расположенном недалеко от Уошфорда в графстве Сомерсете, где церковь исчезла. В Вестминстерском аббатстве мальчики, которые учатся в вестминстерской школе, занимаются в классной комнате, которая некогда была монашеской спальней, а в бывшем холле аббата, что расположен в западной части западного коридора галереи в Вестминстере, сейчас находится школьная столовая. Счастливчики! Они учатся под сенью прославленного аббатства и обедают в холле аббата!
Получить представление о величине древнего монастыря можно, узнав размеры некоторых его частей. Монашеская спальня в Вестминстере достигала 170 футов в длину, трапезная была 130 футов в длину и 38 футов в ширину Кухня в Кентербери занимала площадь в 45 квадратных футов, а в Вустере — 35. Гостевая комната в Кентербери была 150 футов в длину и 40 футов в ширину, из чего видно, что она могла вмещать огромное число посетителей.
Теперь рассмотрим монастырскую иерархию. Во главе монастыря стоял аббат, затем шел приор, который был его главным помощником. За ним следовали субприор и монахи. Кантор, или регент, выполнял функции певца и библиотекаря. Ризничий следил за состоянием церкви и монастырских зданий. Келарь выполнял функции управляющего (эконома), контролируя все деловые стороны жизни монастыря. Госпитальер заботился о приезжих гостях а травник — о больных, в то время как альмонарий распределял милостыню. Глава послушников отвечал за подготовку вновь прибывших.
День монаха начинался в полночь, и о приходе нового дня возвещала молитва. Первая служба называлась полуночница. Помощник келаря звонил в колокольчик в спальне монахов, куда они отправлялись спать в 7.30 вечера зимой или в 8.30 летом.
Монахи спускались прямо в церковь по лестнице, ведущей из спальни в южный трансепт. После небольшого перерыва около часа ночи наступало время пения гимнов, а к половине второго или к двум все монахи вновь возвращались в постели.
Их поднимали в семь утра к заутрене, длившейся не очень долго, за которой следовала утренняя месса для слуг и работного люда, которого в монастырях было необычайно много. И во время службы монахи умывались и заканчивали свой туалет.
Перед следующей службой монахи завтракали; обычно их завтрак состоял из ¼ фунта хлеба и ⅓ пинты вина или пива. В XII в. еще не существовало таких напитков, как чай, кофе или какао. Но иногда могла подаваться и овсяная каша.
Следующая месса предваряла ежедневное собрание монашеского ордена, проходившее обычно около девяти часов. Здесь младший монах, который также ежедневно читал при приеме пищи в трапезной, зачитывал отрывки из житий святых и мучеников, которым был посвящен наступающий день, а после этого обсуждали хозяйственные дела, ставили печати на документы, а затем наказывали провинившихся монахов.
Касаясь монастырской дисциплины, Жослен дает интересное описание бунта монахов, привыкших к мягкому обращению аббата Гуго, которые выступили против более строгого управления Самсона, вынужденного бежать, так что его гнев успел остыть. По возвращении Самсон сказал: «Я бы отомстил вам, если бы не был слишком зол». Монахи были наказаны, а затем «на следующее утро мы решили смириться перед аббатом словом и делом, для того чтобы смягчить его гнев. Таким образом и поступили. Он же, со своей стороны, увидев, что мы покорились, и ощутив себя победителем, отвечал с большей сдержанностью, хотя постоянно подчеркивал свою справедливость, а вину за содеянное возлагал на нас. И, обливаясь слезами, он заверил, что ничто и никогда его так сильно не огорчало, как этот случай, во-первых, из-за отношения к нему самому, а во-вторых и главным образом, из-за разразившегося публичного скандала, вышедшего за стены монастыря, — якобы монахи аббатства Св. Эдмунда собирались убить своего аббата».
Продолжим разговор о распорядке дня в монастыре. По окончании собрания, около 9.30, полчаса можно было побеседовать в галерее до начала торжественной мессы в 10 часов. В это время чиновники улаживали различные текущие дела, так как монастырю принадлежали обширные земельные владения, которыми необходимо было управлять, а монахи были великими строителями, и нужно отдать должное за тот огромный вклад, который они сделали в развитии искусства и ремесла.
В 11 часов наступало время обеда, длившегося полчаса, причем монахи мыли руки до и после еды. По окончании обеда молодые монахи и послушники играли в различные игры в саду, а старшее поколение спало в течение часа. Затем в течение дня братья работали, и следует помнить, что когда Святой Бенедикт основал свой Орден в VI в. он подчеркивал, что монахи должны заниматься физическим трудом, чтобы быть здоровыми и сильными. Монахи были прекрасными садовниками, выращивали овощи и лечебные травы.
Вечерня начиналась в пять часов вечера зимой и в шесть летом, затем братья ужинали. После приема пищи в помещении для собраний следовали беседы и чтения в зале заседаний капитула, после чего устраивался небольшой отдых, который летом проходил в галерее, а зимой — в обогреваемой комнате. В семь часов вечера зимой и в восемь летом начиналась последняя служба, и спустя полчаса все должны были находиться в постелях, пока их не
