2) что Оно отлично от Отца только в субъективном смысле и 3) что Оно простое свойство Отца (см.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. IV, 2).
1646
Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. IV, 1; см. также: Он же. Прот. языч., 40. Ср.: Он же. Прот. ар. II, 35; Он же. Прот. ар. IV, 1.
1647
См.: Свт. Афанасий Великий. Прот. языч., 41; Он же. Прот. ар. II, 34–35.
1648
Свт. Афанасий Великий. Прот. языч., 42.
1649
См.: Свт. Афанасий Великий. О Воплощ.
1650
См.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. II, 20.
1651
Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. II, 31.
1652
См.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. III, 8, 14.
1653
См.: Там же. III, 53.
1654
См.: Там же. III; ἔτερον ἔχει θέλημα ὁ Πατὴρ καὶ ἔτερον ὁ Υἱὸς [другую волю имеет Отец и другую – Сын] (рус. пер.: Свт. Афанасий Великий. О вере, 39).
1655
См.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. II, 41.
1656
См.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. II, 39.
1657
См.: Там же. I, 19; Он же. О Ник. Соб., 15.
1658
В истории христианской письменности сравнение это было не новым и не устаревшим: его употребляли, например, Тертуллиан в объяснении предвременного проявления Сына Божия, [св.] Дионисий и [св.] Кирилл Александрийские при объяснении единосущия Сына Божия с Богом Отцом. Если [св.] Игнатий Богоносец и [св.] Ириней отвергали уместность этого подобия в изложении учения о Сыне Божием, то отвергали только потому, что этим сравнением злоупотребляли гностики.
1659
См.: Свт. Афанасий Великий. О Дион., 32.
1660
См.: Свт. Афанасий Великий. Прот. языч., 45.
1661
См.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. III, 65.
1662
См.: Там же. IV, 1; I, 11; Он же. О Воплощ., 11.
1663
См.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. I, 20.
1664
См.: Там же. III, 15–16; Он же. Прот. языч., 34; Он же. О Ник. Соб., 17.
1665
См.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. III, 6. Ср.: Он же. Прот. языч., 46.
1666
См.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. I, 21; Он же. К Серап. I, 16 (Ὅλως ἐστὶν ὅλου εἰκὼν).
1667
См.: Свт. Афанасий Великий. Окр. к еп., 17 (Αὐτὸ τὸ τῆς θεότητος εἶδως αὐτὸς ἐστὶν). Ср.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. I, 20–21.
1668
См.: Свт. Афанасий Великий. На сл.: Все Мне предано, 5. Ср.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. I, 20.
1669
См.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. II, 82.
1670
См.: Свт. Афанасий Великий. Окр. к еп., 17. Ср.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. I, 20–21.
1671
См.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. III, 15.
1672
...Отца и совершенный Бог.
1673
См.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. I, 20.
1674
См.: Тертуллиан; Ориген. О началах I, 2.
1675
Свт. Григорий Богослов. Слово 30, 20.
1676
Свт. Амвросий Медиоланский. О вере, 4.
1677
Свт. Кирилл Александрийский. Сокровищница о Святой и Единосущной Троице X; XXXII; Диалоги о Святой Троице V; Толкование на Евангелие от Иоанна II. В последнем месте его слова почти буквально повторяют слова св. Афанасия в: Против ар. I, 20.
1678
Свт. Иларий Пиктавийский. О Троице VII; XI.
1679
Свт. Василий Великий. Против Евномия II.
1680
Свт. Григорий Нисский. Против Евномия III; XII.
1681
Блж. Августин Иппонский. О Троице I, 14, 15.
1682
Свт. Афанасий Великий. О Ник. Соб., 11. Ср.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. I.
1683
Οὐδεὶς, ἅπερ κτίζει, λέγει γεννᾶν, οὐδὲ τὰ ἴδια γεννήματα καλεῖ κτίσματα (PG. Т. 26. Col. 248; рус пер.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. II, 48); τὸ μὲν ἔκτισε τῷ γεννήματι ἐνάντιον (PG. Т. 26. Col. 248; рус пер.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. II, 47). Ср.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. II, 56, 59, 60.
1684
Свт. Афанасий Великий. О Ник. Соб., 73.
1685
Свт. Афанасий Великий. К Серап. II, 6.
1686
Свт. Афанасий Великий. Посл. соб. Арим., 35.
1687
Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. I, 37.
1688
Свт. Василий Великий. Против Евномия IV, I (Τὸ ποιούμενον οὐκ ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Ποιοῦντος ἐστί. τὸ δὲ γεννώμενον ἐκ τῆς αὐτῆς οὐσίας τοῦ γεννώντος οὐ ταὐτὸν ἄρις τὸ ποιεῖν, τὸ γεννᾷν). Ср.: Свт. Епифаний Кипрский. Анкорат, 43; Свт. Кирилл Александрийский. Диалоги о Святой Троице II.
1689
См.: Свт. Афанасий Великий. Прот. ар. III.
1690
См.: Мф. 3:6; Пс. 44:2; 35:10; Ин. 1:1; Евр. 1:3; Флп. 2:6; Кол. 1:15.
1691
См.: Пс. 113:11; 110:3; 134:6.
1692
Выражение ариан βουλήσει καὶ θελήσει γεγενῆσθαι τὸν Υἱὸν ὑπὸ τοῦ Πατρὸς [Сын произошел от Отца волей и хотением]
