развратом и бесстыдством, полностью вытесняет память о величии древности.
848
По публикации рукописи, найденной Д. Вуттке, в «Zeitschrift f. Kunstgeschichte», 30: 1967, 321—325. Нумерация по Кассельской рукописи.
849
67. К Альбрехту Дюреру... Эпиграмма адресуется Дюреру как бы вместе с предложением (или заказом?) изобразить аллегорию Философии — т. е. в связи с гравюрой, помещенной в издании «Элегий» 1502 г. (см. илл.). Эпиграмму можно датировать 1499—1500 г.
850
69. О том же Альбрехте Дюрере. Характерный для гуманистов эпохи Возрождения эстетический принцип отражения в искусстве видимого материального облика тела.
851
70. О собаке его же. Несомненно относится к автопортрету Дюрера, датированному 1500 г. (в Мюнхенской пинакотеке). См.: D. Wittke. Dürer u. Celtis. Von der Bedeutung des Jahres 1500 für den deutsche Humanismus / The Journal of Medieval and Renaissance Stud. 10, 1980. S. 73—129.
852
71. О том же Альбрехте. Сопоставление Альбрехта Дюрера с философом-схоластом Альбертом Великим (см. Эп. II, 44, 81). В гравюре «Философия» Дюрера, выполненной по программе, составленной Цельтисом, Альберт Великий изображен как символ «германской учености». Говоря об искусстве симметрии и живописи, Цельтис подразумевает теоретические труды Дюрера, его трактаты, завершенные и изданные позже.
853
Апт С. К. Два поэта или к вопросу о предтечах // Иностранная литература 1973. № 8. С. 191 — 197.
854
Пуришев Б. И. Очерки немецкой литературы XV—XVII вв. Μ., 1955. С. 30—33; Немилов А. Н. Немецкие гуманисты XV в. Л., 1979. С. 133—143; Каган Ю. А. Конрад Цельтис — немецкий поэт-гуманист //Уч. зап. МГПИ им. Ленина. 1958. T. XXI.
855
Впервые так назвал его Д. Штраус в книге об У. фон Гуттене. 1858.
856
Так, в частности, и у Ф. Энгельса. См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 500— 501.
