предпочтут, после смерти царя патриархом возводится на престол.
Царь один имеет право чеканить монету, строить города и крепости, возводить мосты через большие реки и строить приюты на больших дорогах и горных переходах страны. А если князь хочет строить таковые, то может сделать это только с разрешения даря. Никто не имеет права облачаться в царские одежды без его разрешения. В присутствии царя никто не должен осмеливаться сесть, (это возможно) только с его разрешения, а также за его столом никто, кроме патриарха (не имеет права сидеть). И царь не должен садиться у патриарха, ибо нет такого порядка.
Незаконно, чтобы царь внебрачно жил с любовницей, ибо он стоит на одной ступени с богом и патриархом. Пусть он (царь) вступает в законный брак.
Царь должен творить правосудие по образцу Христова суда — справедливо, беспристрастно, без взяток, без лени. И должен он созывать судилище для всех обездоленных и жалобщиков и блюсти правосудие.
И если царь находится на войне и одерживает победу, он не должен больше убивать людей (врагов), кроме тех чужеземцев, которые были причиной войны. И если город осажден и близок к сдаче, тогда следует три раза крикнуть: «Приходите, сдавайтесь!» И если они сдаются, то он (царь) не должен позволять чтобы их убивали. Но если они не придут, то он велит убивать только виновников. А тем, кто виновен и сдается на милость победителя, он велит отрубать конечности, но не убивать. И он не должен разрешать рубить фруктовые деревья страны.
Сдавшим крепости и подобные (укрепления) нет пощады, их он (царь) должен казнить, а жену и детей взять в рабство во дворец, а также продать их. Если он оказывает (предателю) особую милость, то он может сохранить ему жизнь, выколов глаза. Если же совершено явное предательство, то неминуема смертная кара. Если кто-нибудь предал христианина турку, то должен умереть или же понести (другое) наказание — лишиться глаз или обеих рук и покаяться.
А кто украдет что-нибудь из джамбра[189] (царской казны), тому выкалывают оба глаза, отбирают жену и детей и все, что у него имелось. И если он (царь) продаст (в рабство) его жену и детей, то поступит правильно.
И если чужеземец убьет христианина, то он должен умереть; а если он убил его нечаянно (невольно), то ему отрубают обе руки и берут с него цену крови. Обычая цена крови за христианина, независимо от того, кто он, составляет триста перперат[190] деканов.[191] А цена крови мусульманина составляет одну треть этого. Эти деньги нужно платить за такого мусульманина, который является подданным царя. А кто не в состоянии платить, того следует продать вместе с его домом и имуществом, кроме жены и детей, и внести цену за кровь. Если же убийство было не преднамеренным, то платят в казну лишь половину назначенной суммы, и казна обязана поделить ее с родственниками убитого турка. А если христианина убьют преднамеренно, то кровная месть возлагается на царя, который назначит пытки и покаяние. Если же убийство непреднамеренное, то пытка не производится. Платят только половину суммы родственникам и штраф (в казну). Тюремное заключение зависит от воли царя, ибо это — компетенция царя, в этом случае судит он. Ведение же всех остальных дел он оставляет на долю других судей. А тайно совершаемые провинности (в области нравственности) в стране подлежат ведению духовников.
Не каждому князю дано право казнить (своих подвластных) разве только князьям царской династии. Но каждый феодал имеет право наказывать воров пыткой. Однако их вассалы не могут наказывать без ведома своего парона[192].
Далее нам надлежит написать о разделе захваченной добычи. Если царь организует нападение на вражескую страну, то все отбитое золото принадлежит царю. Это оглашается[193] публично, и тот, у кого найдется (золото), должен быть оштрафован в семикратном размере. Царь из своей добычи должен отдать церкви одну десятую долю. Что касается остальной добычи, то будет правильно, если ее всю сложат и половину отдадут царю, а другую половину распределят между князьями, соответственно количеству поставленных ими воинов. И они (князья) в свою очередь должны отдать своим церквам десятую часть. Но, если царь не принимал участия в набеге, а князь сам совершил набег в пользу своих владений, то золото все равно должно принадлежать царю. Закон велит из добычи отдать ему только десятую долю, а церкви — одну пятидесятую часть. Знамена и боевые трубы имеет право забрать лишь владелец крепости.
Вора и наймита царь не должен посылать (за добычей). Он обязан действовать открыто, а их (использование) входит в функции князей и пограничных властей. Если же князь посылает кого-нибудь за добычей, то наймит делит добычу пополам со своим пароном. Но если наймит на свой риск сам идет за добычей, без ведома самого парона, то две трети добычи принадлежат ему, наймиту, а одна треть — парону, ибо он совершил набег на собственный риск. Далее, если парон посылает наймита за добычей и его захватывают, то парон обязан выкупить его, но если тот пошел по своей воле, он обязан сам уплатить за себя выкуп.
Человеку, взявшему в плен другого, принадлежит все то, что имеет пленный, только доспехи принадлежат парону.
Золото и золотые ткани, которые достаются в качестве добычи, принадлежат царю, а серебро и серебряные ткани и шелка принадлежат князьям. Шерстяные и хлопчатобумажные ткани, медь и железо достаются воинам.
Золотые прииски принадлежат царю, серебряные — наполовину парону, в чьих владениях они находятся, наполовину царю; железо, медь и олово принадлежат тем, в чьих владениях они окажутся.
Подати, установленные по закону, собирают с областей пароны, и никто не имеет права увеличивать их без ведома царя. Царь обязан защищать бедных, в противном случае он ответит перед богом. Истинный размер подати установлен в пятину[194] всех доходов, которые бог пошлет налогоплательщику. Мельница и подобные сооружения освобождаются (от налогов). С полей и подобных угодий отдают десятую долю. Один день в неделю работают на парона, но ни в коем случае не больше. За быка (другие) поборы не взимаются, ибо за него отдана пятина. Дать парону литр[195] масла с коровы и больше никаких других хотчеков[196] (незаконных поборов). С мелкого рогатого скота раз в год берут от десяти голов приплода одного ягненка или козленка. За мула, лошадь или осла налоги не взимаются, ибо во время всех двенадцати праздников в году они обязаны служить парону. Они должны
