привозить в княжеский замок в два конца хлеб и соль.
Сверх этих законных норм никаких иных чекучеков[197] (побочных податей) нельзя взимать с налогоплательщиков. И никто не имеет права без суда и свидетелей решать (эти вопросы). А денежный штраф должен налагаться на виновного с осторожностью.
Если князь, у которого есть наследники, производит в своих владениях затраты и строит замок, крепость или прочие сооружения, то он строит их для того, чтобы они неотъемлемо остались ему и его наследникам; царь не должен накладывать на них руку. То, что князья сами построили, тем они должны владеть на вечные времена, а царя поддерживать силой. Таким же образом князья обязаны охранять имущество своих налогоплательщиков и подчиненных, чтобы каждый владел возведенным им строением и использовал необработанные земли своей вотчины и чтобы не враждовали они себе во вред. При строительстве городов и крепостей все население страны должно помогать всеми средствами, т. к. они строятся для всех, но больше всего должны помогать жители данной местности.
Уважайте ремесленников всех отраслей, но больше всего кузнеца, плотника и каменщика а еще больше ученых и врачей, ибо они спасают людей. Народ должен уважать блюстителей правосудия.
Из всех сословий наибольшего уважения заслуживают вардапеты, ибо они врачуют души и поддерживают церковь. Но каждый судья должен знать, что все земные наслаждения подобны сну и преходящи, и что придется им отвечать за каждый неправильный приговор перед справедливым судьей — Христом. Все, что вы творите здесь, воздастся вам на том свете — как зло, так и добро.
2
ОБ ИШХАНАХ И ДРУГИХ, КОТОРЫЕ ПОДВЛАСТНЫ ЦАРЮ И НАХОДЯТСЯ У НЕГО НА СЛУЖБЕ
Если князь или кто-нибудь другой, состоящий на царской службе и подвластный ему, причинит царю какой-нибудь вред, за что по закону подлежит смертной казни, его братья и сыновья, рожденные ранее (до ареста), из-за вины отца не лишаются права наследовать вотчину. И если отец был казнен не за измену своему господину, а только за проступок, совершенный при вспышке гнева или какую-нибудь другую вину, то сыновья, родившиеся после (ареста отца), не теряют (наследства). Такое же правовое решение применяется во всех подобных случаях паронами в отношении своих крепостных.
3
О НАХОДКЕ ЗОЛОТЫХ ПРИИСКОВ НА ЕГО (ЦАРСКОЙ) ЗЕМЛЕ ИЛИ У ДРУГИХ ИШХАНОВ, ПОДВЛАСТНЫХ ЦАРЮ
Если в княжеском владении или в другом крае, подвластном царю, найдут золотые прииски, то они принадлежат царю, а если серебряные — царице. Но одна часть (непременно) принадлежит местному владельцу в зависимости от того, как они договорятся, в интересах обеих сторон.
Однако железо, медь и все другое, добытое из недр, принадлежит местному князю. А соль и селитра, нефть и асфальт, смола и стекло, ладан и мастика (жвачка), янтарь и подобные им вещи, а также добываемые собиранием чернильный орешек и лесная вишня и т. д. принадлежат князьям с тем условием, что те берут со сборщиков десятую долю доходов и сдают землю в аренду. Плоды дикорастущих деревьев принадлежат крестьянам, которые могут собирать их для себя; но если они собирают их в чужих владениях, то десятая доля дается владельцу местности, и никто не имеет права собирать их без разрешения владельца. Такой же порядок распространяется на строительный лес, пастбища и покосы.
Никто не должен препятствовать отводу воды из рек для орошения или на мельницу, говоря: «Это мой участок, отводить воду запрещается». Напротив, каждый человек имеет полное право отводить ее и при помощи каналов через любые поля провести ее на свою землю и использовать по своей надобности. Ибо эта вода не принадлежит никому иному, кроме того, кто ее отвел к своим собственным владениям.
Если кто-нибудь идет на охоту в чужие владения, то он должен дать местному владельцу десятую долю добычи. Это же относится и к рыбной ловле, и в этом случае надо платить десятину, как и за охоту на суше.
4
О НАХОДКЕ НА СВОИХ РАЗВАЛИНАХ ИЛИ В ДРУГОМ МЕСТЕ ЗОЛОТА ИЛИ СЕРЕБРА
Если кто-нибудь найдет на своих развалинах, полях или в садах золото или серебро, и на нем будет старая чеканка, показывающая, что (клад некогда) принадлежал прежнему царю, то это принадлежит нынешнему царю, а нашедший, если он является одновременно хозяином местности, получает пятую часть. Если же нашедший не является одновременно хозяином места находки, то ему дается только десятая часть, ибо владелец местности обязан, если другой на его земле найдет клад, разделить с ним поровну свою пятую часть.
Если же клад обнаруживается в родовом поместье князья, и в его роду еще имеется владелец, то нашедший должен отдать владельцу одну пятую, а царю — десятую часть. Остальное принадлежит нашедшему. Если же нашедший является батраком или работником другого вида — вардзвором[198] или хроквором[199], то для таких выделяют (небольшую) долю по усмотрению (хозяина). Так установлено законом.
5
О ТОМ, КОГДА ДЕРУТСЯ ДВОЕ, ПРИНАДЛЕЖАЩИЕ ОДНОМУ СОСЛОВИЮ
Если двое дерутся, и оба принадлежат одному к сословию, то виновный уплачивает незначительный штраф. Но если один из дерущихся принадлежит к высшему сословию, а другой находится ниже него и (несмотря на это) осмелился вызвать драку, то последнему следует вырвать бороду и обложить его большим штрафом.
6
О ЧЕЛОВЕКЕ, ПОСЛАВШЕМ ДРУГОГО В ХЛЕБНУЮ ЯМУ
Если кто-нибудь откроет хлебную яму и пошлет туда человека, а человек умрет от удушия, то пославший отвечает за его кровь. Однако следует рассмотреть, проверить и выяснить обстоятельства: как (последний) спустился (в яму), а также их договоренность об уплате и другие вопросы.
7
О РАБОТНИКЕ, УМЕРШЕМ ОТ НЕПОСИЛЬНОЙ РАБОТЫ, И ЕГО НАНИМАТЕЛЕ
Если кто-нибудь нанимает работника и безжалостно, без меры изматывает его в работе или заставляет поднимать (непосильные) тяжести, вследствие чего последний умирает или получает увечье, то судья должен учитывать размер оплаты, выполненную работу, ее необходимость и на основании этого выносить приговор; а церковь (в свою очередь) налагает покаяние.
8
О ЧЕЛОВЕКЕ, ВЫДАЮЩЕМ СЕБЯ ЗА СВЯЩЕННИКА
Если кто-нибудь не посвящен в сан священника или недостоин быть священником и путем обмана и лжи самозванно становится во главе каких-либо церковных дел, не будучи возведен в сан, то, проверив, что он действительно взял на себя и выполняет функции священника, его судят как мирянина. А святые апостолы установили, что такие люди подлежат смерти
