Кто такой Енох?
В 1996 г. мы выпустили свою первую книгу, «Ключ Хирама», где утверждалось, что Росслинская часовня была не сооружением христианской церкви, а слепком разрушенного Иерусалимского храма, на создание которой подвигли рыцари-храмовники. Мы также доказывали, что она строилась как хранилище важных свитков, которые находились под Иерусалимским храмом до 70 г. н. э. и которые, как мы считаем, затем были извлечены оттуда и переправлены в Шотландию в 1140 году. Ряд ведущих ученых британских и американских университетов согласны с нашим предположением, что само здание строили, взяв за образец храм Ирода.
Летом 1996 года мы посетили Росслин в сопровождении доктора Джека Миллера, возглавляющего геологические изыскания в Кембриджском университете, и Эдгара Харборна, преклонных лет франкмасона и некогда научного сотрудника Кембриджа в области военного дела.
Миллера крайне интересовала геология камня, использовавшегося при возведении Росслина, и как он выяснил, камень происходил из того же отложения, что и камень, найденный в Иерусалиме. Он также подтвердил верность нашего предположения о том, что западная стена являлась слепком неких развалин. Посвятив первый вечер совместному осмотру часовни, мы вернулись в гостиницу, чтобы перекусить. Мы поведали Джеку Миллеру, как обнаружили, что обряды франкмасонства содержат большое количество исторических сведений, несмотря на продолжающиеся заявления Объединенной Великой Ложи Англии о том, что их обряды попросту небылицы.
Затем мы поведали Джеку, что никак не возьмем в толк, почему библейский персонаж Енох и сам потоп были столь важны для древнейших видов франкмасонства. Рассказ о потопе, говорили мы, явная выдумка, так что… Тотчас последовавший ответ Джека был неожиданным: «Почему вы считаете, что рассказ о потопе выдумка?»
«Ну… потому, что не хватит воды затопить весь мир — если только речь не идет об их шумерском «мире», под которым понимается бассейн Тигра и Евфрата», — ответил Крис, удивленный и напуганный неожиданным вопросом Джека Миллера.
«Вы мыслите в рамках замкнутой системы, — сказал Джек, изображая руками шар. — Вам следует изменить свою точку зрения. Полагаю, новые работы на эту тему позволят вам по-иному взглянуть на библейский потоп».
Мы были поражены, услышав, что еще одна часть франкмасонской легенды могла основываться на исторических событиях. Миллер пообещал найти некоторые ссылки в геологических журналах и передать нам.
Получив эти сведения, мы поняли, что надо взяться за подробное изучение любопытного персонажа по имени Енох и преданий о потопе.
Енох в Библии
В Библии немного говорится о Енохе и, главным образом, в первой части Бытия.
Первые пять книг Библии, начинающиеся с Бытия, в иудействе называют Торой, хотя христианские ученые именуют их Пятикнижием. Эти повествования обычно представляют собранием мифов, сказаний, религиозных преданий, правовых сочинений и поэтических произведений, собранных в одну книгу, вероятно, не позже VI в. до н. э.
При создании письменной Торы были собраны воедино древние еврейские устные предания и предпринята попытка объяснить, почему Бог, сотворивший небо и землю, сделал евреев своим избранным народом. Вопрос, с которым столкнулись составители, состоял в том, как сплавить в единое целое разрозненные предания. Различные группы сохранили свои собственные предания, которым надо было найти место в этой новой, официальной картине.
