т. е. чувства, мобилизующие все силы спортсмена на борьбу с трудностями. Если спортсмен находится в так называемой «спортивной форме», то у него преобладает повышенное, «приподнятое» настроение, он с радостной готовностью и с приятным чувством приступает к выполнению своей деятельности, испытывая удовлетворение от преодоления трудностей.
5. Различные индивидуальные особенности спортсмена, коренящиеся в типе его высшей нервной деятельности, обусловленные направленностью его личности, моральными основами его характера, его волевыми качествами. Спортсмен с сильной и уравновешенной нервной системой, несмотря на сменяющиеся условия успеха и неуспеха спортивной борьбы, постоянно будет побуждаться к деятельности сильными эмоциями устойчивого характера.
Он до конца не потеряет бодрости, уверенности в победе. Чувства ответственности и долга неизменно будут побуждать его к упорной борьбе. Наоборот, спортсмен с неуравновешенной или слабой нервной системой в случае неудачи или большой трудности поддаётся чувству огорчения, робости, неуверенности и быстро отчаивается в победе.
Глава XI. Волевые процессы
Общее понятие о воле и произвольных действиях
Человек не только отражает действительность в своих ощущениях, восприятиях, представлениях и понятиях, он ещё и действует, изменяя окружающую его среду в связи со своими потребностями, намерениями и интересами. Животное в процессе своей жизнедеятельности тоже воздействует на внешнюю среду, но это воздействие происходит в процессе приспособления к ней. Совершаемые при этом животным действия различной сложности — инстинкты, навыки — характеризуются полной бессознательностью, не являются преднамеренными действиями.
Совершенно иной характер носит направленная на изменение среды и приспособление её к своим потребностям деятельность человека; она выражается в произвольных преднамеренных, сознательных действиях, т. е. действиях, предваряемых осознанием цели и средств, необходимых для достижения этой цели.
«Чем более... — говорит Энгельс, — люди отдаляются от животных, тем более их воздействие на природу принимает характер преднамеренных, планомерных действий, направленных на достижение определенных, заранее намеченных целей».
Волей называется способность человека, проявляющаяся в осуществлении преднамеренных действий, направленных на достижение сознательно поставленных целей. Она состоит в сознательном регулировании человеком своей деятельности, предполагает овладение и управление собственным поведением.
Проявления воли всегда связаны с преодолением трудностей и препятствий, возникающих на пути к достижению поставленных целей. Воля развивается в процессе жизненной практики, обучения и воспитания. Особенности воли являются важнейшими чертами личности человека, характеризующими её активные проявления. Этим объясняется то большое место, которое занимает проблема воспитания воли в педагогике, в частности в методике физического воспитания.
Перед преподавателями физической культуры и тренерами по отдельным видам спорта ставится задача — в процессе обучения физическим упражнениям и овладения техникой данного вида спорта развить у воспитанников положительные черты воли — решительность, смелость, настойчивость, умение преодолевать трудности, не останавливаясь перед препятствиями и опасностями, и т. д.
Иногда, однако, задача воспитания воли понимается упрощённо. Так, например, у отдельных преподавателей физической культуры существует мнение, что одних только физических упражнений и занятий техникой спорта вполне достаточно для развития у физкультурников сильной воли. Это мнение обычно обосновывается тем, что физические упражнения и спорт, как средства воспитания, всегда связаны с преодолением тех иди иных трудностей и препятствий, требуют от занимающихся больших физических напряжений и таким образом способствуют воспитанию волевых качеств физкультурников.
Конечно, указанные особенности физических упражнений и спорта имеют существенное значение и могут быть с пользой применены при воспитании воли. Однако они не могут, исчерпать собой всех мероприятий по воспитанию воли. Если мы ограничимся только теми средствами, которые доставляются для этого специфическими физическими упражнениями, и не обратим должного внимания на воспитание других, важных сторон воли, мы не добьёмся успеха в её воспитании.
Только этим можно объяснить случаи, когда у отдельных спортсменов при всей их смелости, физической закалке и выносливости, являющихся результатом их специальной тренировку, наблюдаются проявления недисциплинированности, руководство, в своём поведении общественно малозначимыми целями, часто неспособность правильно решать отдельные задачи, выдвигаемые перед ними жизнью, и т. д.
Объяснение этому надо искать в том, что при всей продуманности, научной обоснованности и правильной организации их специальной тренировки, направленной на усвоение техники спорта, упускались из виду не менее важные другие мероприятия, необходимые для развития воли человека.
Правильное воспитание воли может быть обеспечено лишь при глубоком и детальном знании природы волевой деятельности человека и прежде всего тех побудительных причин, которые её вызывают.
Эмпирическая психология, исходя из идеалистического понимания природы воли, давала в своё время три различных ответа на вопрос о том, что лежит в основе воли и какова природа тех побудительных причин, которые толкают человека на выполнение сознательных действий. Одни из её представителей видели побудительную причину волевых действий в интеллектуальных процессах, другие считали, что воля человека приводится в действие эмоциональными побуждениями, третьи полагали, что неправильно искать причину волевых действий вне самой воли, что побудительные причины воли заключены в ней самой.
Интеллектуалистическая теория воли (Гербарт, Мейман) видела источник волевой деятельности человека в его представлениях. Последние, по сто этой теории, являются необходимым составным элементом всех психических процессов, в том числе и таких сложных проявлений сознания, как чувство и воля.
Любые чувства человек испытывает всегда только в связи с теми или с другими представлениями. С представлениями связана также а воля, которая прежде всего выражается в желаниях. Человек же никогда не желает того, о чём у него нет представления. Сознание человека наполнено массой представлений различной степени ясности. По интеллектуалистической теории, каждое из этих представлений борется за своё преимущественное положение в сознании. Побеждают в этой борьбе наиболее ясные и отчётливые представления, которые и дают начало волевым процессам: волевые стремления возникают в процессе борьбы представлений.
Представления, таким образом, играют роль мотива действия: между представлением-мотивом и самим действием устанавливается механическая ассоциативная связь, обеспечивающая непосредственное наступление действий вслед за определяющим его представлением («закон ассоциации мотива и действия»). Воля развивается в процессе многократного перехода мотива в действие. С точки зрения интеллектуалистической теории воспитание воли сводится к укреплению путём повторных упражнений, ассоциативных связей между представлениями целей и соответствующими движениями.
Иной ответ на вопрос о побудительных причинах волевой деятельности человека давали психологи эмпирической школы, придерживавшиеся эмоциональной теории воли (Вундт, Рибо). Единственной причиной волевого акта они считали чувства. В основе волевой деятельности, по этой теории, лежит стремление испытать или продлить удовольствие и избежать страдания. Действия человека вызываются эмоциями, переживаемыми им ее данный момент. Представления, не сопровождаемые чувствами, остаются всего лишь «холодными идеями», не способными вызвать даже самое простое движение руки.
Волевые стремления возникают не там, где всё для человека безразлично, а там, где окружающие его люди, предметы, возникающие у него мысли и идеи окрашиваются
