закрывали окна – все же проникают грязь, песок, пыль с улицы»[5].
Святая Православная Церковь подает сильнейшие средства для противодействия пагубным пристрастиям – церковные таинства, пост, молитву. О том написано немало книг. По благословению своего духовника вы можете основы православной веры изучать самостоятельно.
Критерии выздоровления
Возможно, что в новоявленных клиниках, где «лечат от игровой зависимости», вам не расскажут об одном немаловажном условии полноценного выздоровления, но я скрывать не стану: за отказом от пагубной привычки к играм должен последовать отказ от всех веществ, изменяющих сознание.
Если вы употребляете спиртное, которое отключает разум, изменяет ощущения и чувства ничуть не хуже азартных игр, то не обманывайтесь: никакого выздоровления не произойдет. Просто вы замените страсть к игре на алкогольную страсть или, если она уже была в наличии, то вы ее только усилите. Или, может быть, приобретете что-либо похуже, например, наркозависимость.
Действительно, о каком выздоровлении может идти речь, если вы регулярно «по чуть-чуть» пьете или «по воскресеньям» покуриваете «травку»? Прочтите еще раз главу под названием «Признаки игромании». Замените там слова «игровая зависимость» на «алкоголизм» или «наркомания», а слово «игра» – на «спиртное», «наркотик». Видите – получается полная взаимозаменяемость. Как отмечалось, алкоголизм, наркомания, зависимость от различного рода игр – понятия, стоящие в одном ряду.
Глядя на тех людей, что обращаются к нам за помощью, понимаю: отказаться от всех средств, уводящих в мир иллюзий, крайне непросто. Поэтому я скажу сразу: человеку с игровой зависимостью, как правило, нужна помощь двух видов: духовное руководство священника и групповая поддержка в специализированных православных группах взаимопомощи.
Общение в группах взаимопомощи, которые обычно действуют в приходах тех храмов, где созданы общества трезвения, – это специально организованное общение, основанное на активных методах групповой работы. Встречи в группе помогают сознательно пересмотреть сформированные ранее стереотипы, конструктивно решать личностные проблемы.
Одним из основных достоинств общения в группе является то, что там каждый человек чувствует себя принятым и активно принимающим других. Он пользуется доверием группы, не боится доверять свои мысли и чувства, переживания или сомнения другим. В группе создаются условия, когда все окружены человеческим вниманием и душевным теплом. В группе, как в зеркале, любой участник получает возможность увидеть себя – каков я есть на самом деле. Как это достигается?
Во-первых, происходит восприятие себя через соотнесение с другими. Каждый может сравнить свои поступки с поведением другого человека, спрашивая себя: «А как бы поступил я?» или утверждая: «Ия стану решать проблему вот так же». Во-вторых, в группе эффективно действует так называемый механизм обратной связи, когда мы узнаем, что же о нас думают другие люди. Обратная связь может быть легко инициирована каждым, кто пожелает узнать у группы: «А как вы относитесь к моим словам?» или «Что вы думаете о моем поступке?» Благодаря обратной связи, человек может корректировать свое последующее поведение, заменяя неудачные поступки на новые, конструктивные.
В качестве комментария необходимо заметить, что открытость и коммуникативность – качества психики здоровых или выздоравливающих людей. В православной группе взаимопомощи участники учатся видеть себя не такими, какими хочется себя видеть, но такими, какими предстают перед самими собой в присутствии других. В группе гораздо легче, чем в одиночку, приобрести духовные познания, идти по пути воцерковления, то есть по пути преображения жизни. Залог успеха всех, кто обращался за помощью в православный храм, заключается в том, что люди избирали высокие духовно-нравственные цели, прилагая усилия и упорство к изменению себя.
Как узнать, что преодоление игровой зависимости идет успешно?
Приведем некоторые критерии выздоровления:
1. Желающие преодолеть игровую зависимость осознают, что они оказались не способными удовлетворять свою страсть «изредка» или «понемногу», понимают необходимость полного отказа от игры.
2. Не имея собственных сил для борьбы с пороком, обращаются за духовной помощью в храм, а также принимают поддержку православной группы взаимопомощи.
3. Познав невозможность собственными силами избавиться от глубоко укоренившихся в душе страстей, обретают упование на Бога и веру в Него.
4. Каются за содеянное, совершают глубоко прочувствованную исповедь в храме.
5. Принимают решение жить в согласии с Божией волей и своей совестью, которая с каждым днем сильнее и сильнее понуждает очищать душу от зла.
6. Обретают высокую цель жизни – спасение души.
7. Полностью отказываются от всех веществ, изменяющих состояние сознания.
8. С Божией помощью упорно преодолевают жизненные препятствия.
9. В случае срыва пытаются разобраться в том, что сделали неверно, зная: падение – еще не гибель, а нераскаянный грех – это смерть.
10. Воспринимают окружающий мир как духовное училище, в котором одна ситуация учит добродетели, другая подсказывает, как делать не стоит, а третья оказывается экзаменом выученного урока.
Вместо послесловия
Уважаемый читатель!
Поводом для написания этой брошюры послужило стремление рассказать о действенных способах преодоления игровой зависимости. Они уже многие годы используется нами в непосредственной работе с игроманами, которым оказывается помощь на специальных курсах Школы трезвения в петербургской Свято-Троицкой Александро-Невской лавре. Этой Школой руковожу я, ваш покорный слуга, Владимир Анатольевич Цыганков.
Школа трезвения – это народный университет здоровья. Здоровья, прежде всего, духовно-нравственного. В нашей Школе трудятся священники, врачи, медицинский психолог, а также те, кто смог с Божией помощью преодолеть свое пагубное пристрастие. Все наши сотрудники имеют многолетний опыт работы с зависимыми людьми.
Возможно, у вас появились вопросы или возникла необходимость посоветоваться, получить консультацию. При необходимости вы можете нам написать или позвонить.
Наш почтовый адрес: 193167, Санкт-Петербург, Наб. р. Монастырки, д. 1. Митрополичий корпус Свято-Троицкой Александро-Невской лавры. Школа трезвения.
Телефон/факс: (812) 274-33-04.
E-mail: [email protected].
Информацию о работе нашей Школы трезвения можно узнать на официальном сайте Санкт-Петербургской митрополии: http://www.mitropolia-spb.ru. Материалы расположены на страничке отдела по противодействию наркомании и алкоголизму.
Храни вас Господь!
Примечания
1
Святитель Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни. – М. Отчий дом, 1997. С. 13–14.
2
Монахиня Мария (Борисова). О смысле жизни, http: / /г eshma. com. ru/psy cology/hristianska/about_live. htm
3
Абашидзе Лазарь, архим. Грех и покаяние последних времен. – М.: Издание Московского подворья Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 1997.
4
По материалам книги Мороз А., свящ., Цыганков В.А. Уроки трезвости. М, СПб.: ООО «Смирение». 2006.
5
Владимир (Иким), архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский. Врата покаяния. – М. Издание Сретенского монастыря, 1998.
