жизни и так комфортно живем в коконе заблуждений, иллюзий и домыслов, что боимся правды как черт ладана. Нас бросает в дрожь от одной мысли, что посторонние, особенно близкие, узнают, что же, в сущности, мы думаем о них и окружающем мире.
Выходит, какой бы целомудренной и нравственной ни была правда, если завтра мы все вдруг станем телепатами, то миру на неопределенное время грозит хаос: бесконечные конфликты вследствие полного рассекречивания намерений и мыслей или тотальное бездействие в силу каверзности нового образа мышления. Возможна ли игра в бридж или покер, если игрокам известны мысли партнеров? Что будет с браком, если муж, занимаясь сексом с женой, думает о любовнице? Как будут поддерживать отношения родные братья и сестры, если узнают, что на самом деле их чувства не взаимны? Каким образом поведет себя начальник, узнавший, что его подчиненные тихо ненавидят его и ждут не дождутся, когда тот уйдет на пенсию? Как повлияет такая перемена на связи между деловыми партнерами и странами? Определенно, обществу телепатов не станут нужны услуги разведки, полиции и других следственных органов.
Как воспользуются люди даром телепатии? Закончится этот эксперимент крахом человеческого общества или его духовным возрождением? Да и сможем ли мы физически вынести постоянный поток чужих мыслей, поступающих в наш мозг каждую секунду, когда едва справляемся со своими, порой не зная, где от них укрыться?
Как это ни парадоксально, но похоже, что люди еще недостаточно зрелы и мудры, чтобы быть телепатами. Вероятно, прежде чем научиться читать чужие мысли, нам предстоит долгий путь к просветлению.
24 апреля, 2007
Ад и рай – в небесах, – утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай – не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай – это две половины души.
Омар Хайям
В последнее время много говорят о духовном возрождении нашего общества, сводя понятие духовности к религиозности, тогда как на самом деле существует большая разница между религией и духовностью, и быть человеком религиозным вовсе не значит быть духовным. Как ни странно, религиозные люди часто далеки от духовности, и наоборот, тот, кто считает себя человеком духовным, очень редко практикует ту или иную религию. И хотя их может объединять вера в Бога, понятия веры и Бога у них тоже разные. В одном американском фильме герой на вопрос, в чем разница между духовностью и религией, отвечает: «Духовность – спутник тех, кто ищет понимание, а религия нужна тем, кто ищет награду».
Почему же религиозность стала отождествляться с духовностью? Религия обусловлена верой в существование высших сил и включает в себя свод норм, обрядов, которые разделяет определенная группа, например, христианство. Суть духовности же – в преобладании нравственных и моральных ценностей над материальными. Духовность связана с состоянием души человека, его внутренним мировоззрением и убеждениями, а религия – с догмами, предписаниями и традициями.
Духовность – это внутренний мир человека. Она основывается на широте взглядов, эрудиции, культуре, общем развитии личности. Духовность – это бережное отношение к окружающему миру, стремление к внутреннему совершенствованию и познание смысла жизни, поиск гармонии с Творцом и Вселенной. Потеря духовности равнозначна деградации человечества.
Религию больше интересуют условности, и в какой-то степени религиозность может быть показной, ведь многие люди ходят в церковь только потому, что «так надо», часто не задумываясь и не понимая ни значимости, ни необходимости этих посещений. Более того, многие не знают ни истории церкви, ни ее священных писаний. Познакомившись поближе с верующими различных конфессий, люди нередко разочаровываются как в религии, так и в ее последователях. Верующие, тщательно выполняющие религиозные предписания, проповедующие о божественной любви и высоких материях, в жизни оказываются людьми недалекими, непорядочными и подчас жестокими. Даже на беглый взгляд, история христианства – это исключительный пример мракобесия и варварства: инквизиция, крестовые походы, охота на ведьм, педофилия в кругах священнослужителей. Христианство проповедует любовь и братство, но ни одна религия не сравнится с христианством по количеству погубленных жизней и пролитой крови.
Я не отрицаю Бога, да и как можно отрекаться от него, если до сих пор нет четких доказательств, подтверждающих или, наоборот, опровергающих его существование. Базовый принцип правосудия гласит, что обвиняемый невиновен, пока не доказано обратное; по-моему, Бог по праву заслужил презумпцию невиновности. Дороги же к Создателю, поиски смысла жизни и познание мироздания у всех разные. Я лично выбираю духовный путь, а не религиозный, потому что считаю его более человечным и логичным.
Мне ближе духовность, потому что она не требует от меня слепого поклонения, а советует следовать своему сердцу; не грозит возмездием за грехи и предлагает принимать решения, руководствуясь любовью, а не страхом. Духовность не навязывает, во что верить, не указывает, что правильно, а что нет, она позволяет познать истину через индивидуальный опыт.
Я выбираю духовность, потому что она объединяет людей с разными верованиями, в ней правда, истина и Бог едины для всех, и каждый идет к просветлению своим путем. Духовность не сулит наказания за преступления, но разъясняет простой закон: каждый поступок влечет за собой последствия.
Я думаю, что в современном обществе, где миллионы поклоняются «золотому тельцу», а мир погряз в бесконечных войнах и терроризме, нам катастрофически не хватает духовности, в то время как нетерпимой религиозности – явно в избытке.
17 декабря, 2007
Ты сегодня не властен над завтрашним днем,
Твои замыслы завтра развеются сном!
Ты сегодня живи, если ты не безумен.
Ты – не вечен, как все в этом мире земном.
Омар Хайям
Время – это вечный поток, который никогда не останавливается, и все мы от рождения до смерти погружены в его течение. Часы продолжают отсчитывать секунды, минуты и дни, даже когда с нами ничего не происходит. Мы так привыкли оперировать временем, воспринимать его незыблемым, что не осознаем, насколько сложно это понятие. На самом деле время – это не только часы, дни и недели, а нечто гораздо большее.
У древних греков было два слова для обозначения времени. Кайрос – бог счастливого мгновения, покровительствующий удаче и счастливому случаю, и Хронос – некая высшая предопределенность, непрерывная в своем течении. Кайрос измеряется не количеством дней и лет, а пользой и ценностью потраченного времени. Хронос представляет время последовательное. Здесь каждая секунда стоит не больше и не меньше другой секунды. Древние греки полагали, что нашей жизнью правят оба бога времени.
Существует ли время само по себе, или есть только настоящий момент, а время – это лишь способ сознания упорядочивать изменения? Быть
