Maison-Dieu 46 (1956). P. 114–136. Критика: Jaubert A. Op. cit. P. 114.
236
Carrington P. The Primitive Christian Calendar. Cambridge, 1940. P. 44. Ср.: Selwyn E.C. The Feast of Tabernacles, Epiphany, and Baptism // The Journal of Theological Studies. Vol. 13, №. 50 (1912). P. 225–236.
237
Daniélou J. Op. cit. P. 117.
238
Carrington P. Op. cit. P. 23–31. См. критику этой теории у Davies W. D. Ref lec tions on Archbsh. Carrington’s «The Primitive Christian Calendar» // The Background of New Testament and its Eschatology. In honour of С.Н. Dodd. Cambridge, 1956. P. 124–153.
239
Jaubert A. Op. cit. P. 92 sqq.
240
Jaubert A. Op. cit. P. 105 sqq.
241
Daniélou J. Op. cit. P. 124.
242
Daniélou J. Op. cit. P. 127.
243
Дмитриевский А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Киев, 1895. Т. 1. Типики. См. также: Красносельцев Н.Ф. Типик церкви св. Софии в Константинополе (IX в.). Одесса, 1892.
244
Симеон Солунский. Писания св. отцов и учителей церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения // Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского. СПб., 1857. Т. 2. С. 402 и след., 155, 628 и след.
245
Baumstark A. Das Typikon der Patmos-Handschrift 266 und die altkonstantinopolitanische Gottesdienstordnung // Jahrbuch für Liturgiewissenschaft 6 (1926). P. 98–111.
246
Симеон Солунский. Указ. соч. С. 403.
247
Мансветов И. О песненном последовании // Прибавления к Творениям св. Отцов. 1880. Ч. 26. Кн. 3. С. 752–797.
248
Мансветов И. О песненном последовании // Прибавления к Творениям св. Отцов. 1880. Ч. 26. Кн. 3. С. 752–797.
249
На эту тему см.: Wellesz E. Op. cit. P. 119 sqq.; и общий обзор изучения византийской музыки там же, стр. 1–20.
250
На эту тему см.: Setton K.М. Christian Attitude towards the Emperor in the Fourth Century. New York, 1951; Dix G. Op. cit. P. 397 sqq.; Jungmann J. A. Missarum Solemnia. Paris, 1951. T. I. P. 67 sqq.; Leclercq H. Adoration // Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie; Bishop E. Ritual Splendour // Connolly R.H. The Liturgical Homilies of Narsai. Cambridge, 1909. P. 88–91.
251
Alföldi A. Die Ausgestaltung des monarchischen Zeremoniells am römischen Kaiserhofe // Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts. Römische Abteilung 49 (1934). S. 1–118; Wellesz E. Op. cit. P. 86 sqq.; Tillyard H. J. W. The Acclamation of Emperors in Byzantine Ritual // The Annual of the British School at Athens 18 (1911/1912). P. 239–260.
252
Wellesz E. Op. cit. P. 32, 119 sqq.
253
Pitra J.-В. Op. cit. P. 25.
254
См. Baumstark A. Festbrevier und Kirchenjahr der Syrischen Jacobiten // Studien zur Geschichte und Kultur des Altertums 3 (1910); Maas P. Das Kontakion // Byzantinische Zeitschrift 19 (1910). S. 290 sqq.
255
См.: Emereau C. St. Ephrem le Syrien. Paris, 1919. P. 97 sqq.; ср. также Wellesz Е. Melito’s Homily on the Passion: An Investigation into the Sources of Byzantine Hymnography // The Journal of Theological Studies 44 (1943). P. 11 sqq.
256
Wellesz E. Melito’s Homily on the Passion. P. 129.
257
Псевдо-Дионисий Ареопагит. Небесная Иерархия, 2, 4.
258
Симеон Солунский. Указ. соч. С. 472.
259
Симеон Солунский. Указ. соч. С. 404–405.
260
Симеон Солунский. Указ. соч. С. 405.
261
Pitra J.-В. Op. cit. P. 45.
262
Pitra J.-В. Op. cit. P. 45.
263
Кроме указанных работ Э. Веллеса и Ж.-Б. Питра см. еще: Mass P. Frühbyzantinische Kirchenpoesie. Berlin, 1931; Baumstark A. «Те Deum» und eine Gruppe griechischer Abendhymnen // Oriens christianus 12 (1937). P. 1–26; ср.: Idem. Liturgie comparée. P. 111 sqq.; Jeannin J. Octoechos // Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie; Mioni E. Romano il Melode. Torino, 1937.
264
Симеон Солунский. Указ. соч. С. 485 и след.
265
О значении св. Кирилла Иерусалимского в развитии богослужения см. предисловие Франка Лесли Кросса (F. L. Cross) к его изданию «Поучений огласительных» (St. Cyril of Jerusalem’s Lectures on Christian Sacraments. London, 1951. P. XXIV sqq.) и Dix G. The Shape of the Liturgy. P. 187–207, 277 sqq., 348 sqq.
266
См. примечание 42, с. 159.
267
См., например: Hanssens М. Institutiones liturgicae de ritibus orientalibus. 1932. T. III, особенно P. 286 sqq., и Dix G. Op. cit. P. 397 sqq.
268
Casel О. Art und Sinn der ältesten christlichen Osterfeier // Jahrbuch für Liturgiewissenschaft 14 (1938). S. 8.
269
Daniélou J. Origines chrétiennes. P. 73.
270
Daniélou J. Origines chrétiennes. P. 83.
271
Григорий Богослов, свт. Слово 39, на святые светы явлений Господних.
272
Ghellinck J. de. Pour l’histoire du mot „sacramentum“ Paris, 1924. P. 17. Ср. Prümm K. „Mysterion“ von Paulus bis Origenes (Zeitschrift für katholische Theologie 61 (1937). S. 391); „Mysterion“ und Verwandtes bei Hippolyt (Ibid. 63 (1939). S. 206); „Mysterion“ und Verwandtes bei Athanasius (Ibid. S. 350).
273
См.: Baumstark A. Liturgie comparée. P. 171.
274
См.: Botte B. Les origines de la Noёl et de l’Épiphanie. P. 78–79.
275
Baumstark A. Op. cit. P. 200, 170.
276
McArthur A.
