class="p">110
Средневековье в его памятниках / Под ред. Д. Н. Егорова. М., 1913. С. 280.
111
Шефер Э. Золотые персики Самарканда. М., 1981. С. 311.
112
От гр. αφροσεληνος.
113
Чандраканд от санскр. candra kanti.
114
Йахйа ан-Нахви — Иоанн Грамматик, жил в Александрии в VII в.
115
Эд Л., Виар М. Минералы мира. М., 2001. С. 160.
116
Йаркан, др.-евр. йарак (Бытие 28:17; 39:10, Иез. 28:13). Бесцветная или светло-желтая разновидность циркона, благодаря значительной твердости и высокому показателю преломления в огранке нередко шли для подмены алмаза.
117
Указано их воздействие на организм человека.
118
Демидчик В. П. «Геология» Закарийа ал-Казвини //Восточная филология. Душанбе, 1976. Вып. 4. С. 83-84.
119
Сенфское море — Сиамский залив.
120
Античные материалы подробно рассматриваются в исследовании Келлера, см.: Keller О. Die antike Tierwelt. Leipzig, 1909. Vol. 2. S. 544-545.
121
Арнаб ал-бахр — букв, «морской заяц» (араб.).
122
Цит. по: Из Шестоднева Иоанна Экзарха Болгарского / Пер. и прим. Г. С. Баранковой // Русская речь. 1993. № 5. С. 64.
123
Там же, прим. 15, с. 68.
124
Ср. с отрывками финикийской мифологии в изложении Филона Библского, пересказывающего древний труд Санхунйатона: «Началом всего, [как он полагает], был Воздух, мрачный и подобный ветру, или дуновение мрачного воздуха, и мутный мрачный Хаос; они были безграничны, и в продолжение многих веков не имели конца. Когда же [говорит он] Дух полюбил свои собственные начала и произошло смешение, это соединение получило название Желания. Таково начало устроения всего. Дух же не знал своего создания. И из соединения Духа произошел Мот; его некоторые считают илом, другие — гнилью водянистого смешения; и из нее произошли все семена создания, и рождение всего. Были некие животные, не обладавшие чувством, от которых произошли одаренные умом животные, называемые Зофасимины, то есть стражи неба» (цит. по: Финикийская мифология. СПб., 1999. С. 71).
125
Массон М. Е. К истории добычи асбеста в Средней Азии // За недра Средней Азии. 1934. № 4.
126
Guiret-Laferti М. Sur les Routes de l’Empire Mongol. Ordre et rhetorique des relations de voyage aux XIIIe et XIVe siecles. Paris, 1994. P. 259-260.
127
Левицкий Т. Средневековые арабские авторы о минеральных богатствах Африки и их эксплуатации // История, социология, культура народов Африки. Статьи польских ученых. М., 1974. С. 94.
128
Цит. по: Laufer В. Asbestos and Salamander. P. 303-304.
129
Греч. λιθος αμιαντος ср. Диоскорид. О лекарственных средствах. V. 118.
130
Безоар — от перс, базизахр ‘противоядие’. В арабской литературе различаются два типа безоара, оба применявшихся как противоядия: один минерального происхождения (ма’дани), другой — животного (хайвани).
131
Азаршуст — букв, ‘смытый огнем’.
132
Зеренд — в Средние века главный город Сеистана в юго-западном Афганистане; находился к западу от оз. Зарра. Ныне в развалинах.
133
Кубунат — горная область на севере Кермана. На современных картах — хребет Кух-Бэнам.
134
Крачковский И. Ю. Избранные сочинения. М.; JI., 1957. Т. IV. С. 163.
135
Каликала — от Карин кала (армянское название Эрзурума).
136
Данник равен приблизительно 0,7 г.
137
Караулов Н. А. Сведения арабских географов IX и X вв. по P. X. о Кавказе, Армении и Адербейджане. II. Ибн ал-Факих // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1902. Вып. 31. С. 35.
138
Цит. по: Демидчик В. П. Мир чудес в арабской литературе XIII-XIV вв. М., 2004. С. 139.
139
Лагийа — молочай триакулеатный, Euphorbia triaculeata Forsk.
140
Биш муш — аконитная мышь.
141
Базавард — Onopordon, Carduus и другие колючие растения.
