пребывала в добром здравии, не страдая даже от малых недугов.
В парке Лумбини
На исходе десятого месяца беременности царица захотела посетить родительский дом в Девадахе. Она обратилась к царю, чтобы подготовить все для предстоящего путешествия. Город находился недалеко от столицы. Если Капилаваттху лежал по одну сторону реки Рохини, то Девадаха — по другую, за парком Лумбини. Царь Суддходана послал гонца к своему тестю, царю Аджаны, с известием о том, что Махамайя прибудет во дворец в день полнолуния. Ведущая в город дорога была богато украшена, и в назначенный день царица в золотом паланкине отправилась в путь в сопровождении придворных женщин и под защитой нескольких царских министров.
Процессия пересекла реку и вскоре подошла к парку. В тот день Лумбини был неописуемо красив — деревья и лианы, усыпанные цветами, клонились под их тяжестью, мелодичной музыкой наполняло парк жужжание пчел, пение попугаев, павлинов и прочих птиц. По всей округе разносился аромат душистых цветов и трав. Родственники Махамайи из Девадахи уже прибыли на место и тепло встретили процессию во главе с царицей. Тем временем Махамайе захотелось полюбоваться красотами Лумбини, и вместе со свитой она вошла в парк. Там царица оставила паланкин и в сопровождении придворных женщин, слуг и служанок приблизилась к дереву сала, что стояло в полном цвету. Желая наклонить одну из веток, Махамайя потянулась к ней правой рукой. Ветка послушно наклонилась, и царица задержала ее в своей руке.
Рождение Бодхисатты
Именно в эту секунду у царицы начались схватки. Она сказала об этом сопровождающим, которые незамедлительно передали новость царским министрам. Министры велели оградить место от посторонних глаз занавесками и выставили охрану. С царицей остались только служанки. Спустя некоторое время Махамайя родила сына. Тотчас вокруг солнца возник мерцающий радужный ореол. В мире проявились тридцать два особых знака. На миг показалось, будто все недуги вселенной исцелились и повсюду воцарился мир. Это случилось в 2478 году Кали-юги, в полнолуние месяца весак[9], примерно в одиннадцатом часу утра.
Париниббана паччека-будды Матанги
В то время паччека-будда[10] по имени Матанга жил на горе Исигили близ города Раджагаха. Когда Бодхисатта появился на свет, многие божества устремились выразить ему свое почтение. Так случилось, что их путь пролегал через то место, где пребывал паччека-будда Матанга. «Почтенный, на земле обрел рождение Бодхисатта, который станет совершенным буддой! Мы направляемся почтить его», — сообщили божества. После этих слов они поклонились Матанге и продолжили путь. В тот момент Матанга осознал, что срок его жизни близится к концу. Уединившись на утесе Махапапата, он достиг париниббаны. Считается, что в нашей кальпе Матанга был последним паччека-буддой.
Собрание божеств
Сразу после рождения Бодхисатты в парке Лумбини собралось множество божеств. Четыре брахмы приняли новорожденного в золотую шаль, когда тот появился из материнского лона. Вслед за ними Бодхисатту взяли на руки четыре небесных правителя[11], а затем — царские министры. Опустившись на землю, Бодхисатта сделал семь шагов, ступая по лотосам, которые тотчас распускались под его ногами. Сделав последний шаг, он провозгласил:
«Я рожден наивысшим из существ, старшим из существ, лучшим из существ. Это — мое последнее рождение, и не бывать рождению вновь[12]».
Затем все родственники из Девадахи и Капилаваттху большой процессией отправились в Капилаваттху, сопровождая Бодхисатту и его мать.
Глава 5
ОТШЕЛЬНИК АСИТА
В детстве царь Суддходана обучался у пандита из касты браминов Аситы Девалы, который был священнослужителем при дворе царя Синхахану. Вскоре после смерти царя Синхахану брамин стал отшельником и поселился в парке недалеко от дворца. Асита обрел пять сверхъестественных сил (abhiññā) и восемь медитативных достижений[13]. Отшельник часто переносился в мир богов и подолгу медитировал в тех небесных сферах, где некому было потревожить его покой.
В день рождения Бодхисатты Асита отобедал во дворце и перенесся на небеса Таватимсы. Там, в пустынной небесной обители, он погрузился в глубокую медитацию. Когда отшельник вышел из состояния медитативного погружения (джханы), он увидел, что вокруг него поют и танцуют ликующие небожители. На вопрос о том, что вызвало такую радость, дэвы ответили: «Бодхиеатта, которому суждено стать буддой, родился у Махамайи, жены царя Суддходаны. Вот что мы празднуем!» Едва услыхав эту новость, отшельник покинул божественный мир и спустился во дворец царя в Капилаваттху. Царь встретил его с большим почтением и предложил сиденье. Заняв свое место, Асита обратился к Суддходане: «Я слышал, у правителя сакьев родился наследник. О царь, я пришел увидеть твоего сына своими глазами».
Тогда царь отправился в покои Махамайи и сказал ей: «Наш учитель пришел — он хочет увидеть нашего сына». После этих слов он отнес ребенка отшельнику. Царица Махамайя и все придворные почтительно поприветствовали Аситу и отступили в сторону. Царь Суддходана поднес ребенка к аскету и сказал: «Сын мой, выкажи почтение нашему великому учителю». С этими словами он поднял царевича повыше и поднес его к отшельнику. Вдруг само собой получилось так, что ребенок коснулся ножками спутанных волос на голове Аситы. Учитель заметил знаки всемогущества на теле Бодхисатты, вспомнил слова божеств и подумал: «Передо мной великое существо, что станет всеведущим буддой». Он тотчас встал со своего сиденья и, удерживая маленькие ножки царевича на своей голове, преклонился перед ним. Царица Махамайя и все собравшиеся были вне себя от изумления и восторга.
Асита взял царевича на руки. Он внимательно осмотрел ребенка и, увидев тридцать два признака великого человека, рассмеялся. Затем он опечалился и тихо заплакал. Все собравшиеся были сбиты с толку такой переменой в учителе: «Почтенный, моего сына ожидает великая слава и столь же великое горе?» — спросил царь.
Отшельник ответил: «Не беспокойся, государь. Однажды он станет буддой, оттого я смеялся. Однако заглянув в свое собственное будущее, я понял, что мне не суждено дожить до этого великого события. Оттого я плакал». Когда царь увидел, что отшельник выражает почтение младенцу, он тоже поставил ножки младенца себе на голову и преклонился перед ним.
Налака становится монахом
Спустя некоторое время отшельник покинул дворец и направился в дом своей младшей сестры. Он подозвал племянника Налаку и сказал: «Дитя, у царя Суддходаны родился сын. Достигнув возраста тридцати пяти лет, он станет прославленным буддой. Ради него сегодня же оставь мирскую жизнь. И когда царевич достигнет просветления, обрати слух к его наставлениям, практикуй Дхамму и освободись от страдания мира». Дав такой совет, великий отшельник покинул дом. Налака отправил посыльного к
