слезами на глазах божество увещевает людей: «О люди, через сто тысяч лет этот мир, что простирается до сферы брахм, будет уничтожен. Потому развивайте безграничную любовь[5], будьте справедливы и беспристрастны. Заботьтесь о родителях, уважайте старших в семье и воздерживайтесь от пяти дурных поступков». Небожитель странствует по всему миру и наставляет людей в добродетели. Это весть о потрясении, связанном с концом света (kappa-kolāhala).
И вот опять — за тысячу лет до рождения будды божества принимают человеческую форму и странствуют по свету, провозглашая: «О люди, через тысячу лет родится Всеведущий Будда. Кто хочет встретиться с Благословенным, пусть совершает благие поступки и воздерживается от всякого зла». Это весть о потрясении, связанном с рождением Будды (buddha-kolāhala).
Точно так же за сотню лет до рождения царя-миродержца божество мира страстей принимает образ человека и странствует по земле, возвещая: «О люди, через сотню лет в этом мире родится всемирный монарх. Под его началом все существа станут жить в единстве. Он будет править мирно, праведно, согласно Дхамме. Кто хочет лицезреть всемирного монарха, пусть совершает благие поступки и воздерживается от всякого зла». Это весть о потрясении, связанном с приходом царя-миродержца (cakkavatti-kolāhala).
Просьба божеств
Когда завершилось одно из последних воплощений Бодхисатты — жизнь царевича Весеантары, он стал божеством на небесах Туситы и получил имя Сантусита (или Шветакету). За тысячу лет до его последнего рождения весть о появлении Будды разлетелась в мире дэвов, брахм и людей. Многие божества и брахмы захотели узнать, кому суждено вскоре стать буддой. И оказалось, что Бодхисатта живет в одном из небесных миров. Когда отведенная тысяча лет стала подходить к концу, божества явились перед Бодхисаттой и сказали: «Великий, пришло время сойти в лоно матери и родиться в мире людей». Ничего не отвечая божествам, Бодхисатта обратил божественное око на землю и посмотрел, в какое время ему лучше родиться, в какой стране, касте и семье.
Во времена, когда продолжительность жизни людей превышает сто тысяч лет, они не подвержены болезням, голоду и прочим невзгодам. Поэтому для них учение о непостоянстве, страдании и «не-я» (anattā[6]) выглядит неубедительно. Напротив, когда продолжительность жизни составляет меньше ста лет, люди пребывают во власти омрачений, таких как похоть и ненависть. Наставлять их так же бессмысленно, как рисовать знаки на воде. Поэтому для рождения будды подходящим является время, когда продолжительность жизни колеблется от ста до ста тысяч лет. Поскольку в те времена люди жили около ста лет, Бодхисатта рассудил, что пробужденному пора появиться в человеческом мире.
Затем он задался вопросом о месте рождения и избрал страну в центральном регионе Джамбудипы. «Если я буду рожден в почитаемой семье и высокой касте, а затем откажусь от славы и богатства ради простой жизни, люди прислушаются к моим учениям, обличающим кастовый строй, религиозный догматизм и расточительство. Мое слово найдет отклик в человеческих сердцах, а скромный образ жизни станет примером для представителей всех социальных слоев — от низших до самых высоких. И как сыну благородного, добродетельного отца мне будет легче исполнить свою миссию — послужить людям». Так рассудил Бодхисатта.
Размышляя о благоприятных факторах, он увидел великого царя Суддходану, который внушал глубокое уважение людям из рода сакьев. Когда Бодхисатта подумал о своей будущей матери, его божественный взор упал на царицу Махамайю, которая вела нравственную жизнь и в своем сострадании была подобна матери для всего мира.
Поскольку присутствовали все необходимые условия, Бодхисатта сообщил дэвам и брахмам, что примет рождение в мире людей. Он выяснил время жизни, отведенное Махамайе Готами в текущем рождении. Когда царице оставалось пребывать на земле всего десять месяцев и семь дней, Бодхисатта собрался покинуть мир божеств. Он прибыл в парк Нандана[7] в сопровождении небожителей, и те провозгласили: «Великий, отправляйся же в человеческий мир! Достигнув пробуждения, живи на благо существ!» Бодхисатта возрадовался их словам и в тот же миг покинул небеса Туситы.
Глава 4
ПРАЗДНИК АСАЛХИ
Ежегодный праздник лета, праздник асалхи[8], пышно отмечали по всей Индии. В тот год торжества начались, когда до снисхождения Бодхисатты в мир людей оставалась всего неделя. Люди вставали рано утром, совершали омовение и надевали лучшие наряды, чтобы принять участие в празднествах. После омовения и роскошного завтрака великий царь Суддходана восседал на троне в окружении своих министров. Все в царской семье наслаждались различными видами досуга, а жители страны отдыхали и развлекались, словно на свадьбе. Так прошло шесть дней. Все это время Махамайя Готами принимала участие в празднике, но утром седьмого дня она поднялась c первыми лучами солнца. Искупавшись и надев свои лучшие одежды, она щедро одарила собравшихся у дворца бедняков. После завтрака царица в окружении придворных дам отправилась к мудрецу Асите Девале, который жил в царском парке. Поклонившись старцу Асите, женщины выразили свою приверженность нравственным принципам. Затем они вернулись во дворец и провели день в медитации безграничной любви (mettā) и духовных беседах. С наступлением ночи царица легла спать, размышляя о благих поступках, совершенных в тот день. На исходе ночи Махамайе приснился сон.
Сон царицы Махамайи
Перед царицей появились четыре небесных правителя. Они подняли в воздух ее кровать, отнесли ее в Гималайские горы и опустили на желтоватый сланцевый утес под тень большого дерева сала. Тотчас явились супруги небесных правителей и отвели царицу к священному озеру Анотатта для купания. Ее нарядили в небесные одежды, украсили небесными цветами, умастили небесными маслами и повели внутрь золотого особняка, стоявшего на серебряной скале. Там царицу уложили на небесное ложе головою на запад. В этот момент она увидела молодого и ослепительно прекрасного белого слона: спускаясь с золотой горы, он нес в своем хоботе белый лотос. Слон поднялся по серебряной скале и с севера зашел в золотой особняк. Затем он трижды обошел кровать царицы и приблизился к ее правому боку. Со стороны могло показаться, что он вошел в тело царицы. Как раз в то время Бодхисатта спустился в утробу Махамайи, отказавшись от жизни на небесах.
На следующее утро царица рассказала супругу про увиденный сон. Суддходана тут же пригласил во дворец сорок ученых браминов, сведущих в Ведах и других дисциплинах, предложил им еду и напитки и попросил истолковать сон царицы. Брамины посовещались между собою и пришли к заключению: «О царь, твоя супруга зачала ребенка. Это благородный сын, который в будущем станет всемирным монархом или буддой». Бодхисатта благополучно рос в утробе матери, а царица
