излечился от болезни. Той ночью вопль царевны достиг слуха Рамы. На следующее утро он отправился искать место, откуда доносился голос. Когда он подошел к землянке, то увидел молодую девушку.
«Я царевна из знатного рода», — сказала она.
«Я Рама, царь Варанаси», — ответил Рама.
«Но царь должен обладать знаками отличия», — возразила царевна.
Рама показал царские драгоценности и тем самым развеял сомнения царевны. С тех пор она больше не перечила ему. Рама соорудил из веток лестницу и помог царевне выбраться из землянки. Он привел ее в свое жилище и стал кормить теми же плодами, листьями и кореньями, которыми питался сам. Спустя некоторое время царевна излечилась от тяжелой болезни и обрела прежнюю красоту. Рама взял ее в жены.
Тем временем сын Рамы через посланников узнал об исцелении отца, пришел к его жилищу и попросил его вновь занять престол. Но Рама отказался со словами: «Возвращайся в город и царствуй сам. На этом месте построй для нас дом, если сможешь выкорчевать это дерево».
Тогда сын приказал срубить дерево и построить дом для отца. Он отдал в услужение Раме достаточное количество людей, а сам вернулся в Варанаси. Постепенно в этих джунглях выросли дома и дворцы. Люди возделали поля, разбили сады и занялись земледелием, превратив эту дикую местность в большой город. Поскольку поселение началось с одного дома, построенного на месте дерева кола, город назвали Колия. А близлежащая местность стала известна как Вьяггхападджа («тигриная тропа») из-за обитавшего в этих лесах тигра. Со временем город стал значительно больше, вокруг него выросли деревни и другие города. Так Колия превратилась в царство, а Рама дал начало роду Колия.
Царь Вирулхака часто посылал в Капилаваттху гонцов, чтобы получить известия о своих детях. Однажды подданные царя вернулись в город и сообщили, что царевичи не захотели осквернить династию недостойным союзом и поэтому взяли в жены своих сводных сестер. Вирулхака обрадовался этому решению: «Мои дети сумели сохранить чистоту рода, они воистину способные!» Так в династии, берущей начало от царя Оккаки, появился род сакья, что значит «способный». Согласно другой версии, местность, где основали Капилаваттху, называли Сака, поскольку там в изобилии произрастали деревья «сака».
Спустя некоторое время царевичи и царевны рода сакьев породнились с колиями через междинастические браки. Капилаваттху постепенно превратился в столицу крупного государства, чья территория простиралась до реки Ачиравати. Река Рохини, которая протекала через земли сакьев и колиев, делала почвы плодородными и была залогом процветания обеих стран. По прошествии времени правители династии Оккака по линии царя Джанту сделали косальский город Саваттхи своим царством. Хотя цари Саваттхи принадлежали к династии Оккака, смешанными браками они испортили свою родословную, и сакьи стали смотреть на них свысока.
Глава 2
ПАРК ЛУМБИНИ
Сакьи сохранили чистоту рода, бравшего начало в династии Махасаммата Сурья. Ни разу не прерывался и род колиев, которые правили в собственном государстве. Спустя какое-то время род сакьев возглавил могущественный царь по имени Джаясена, центром владений которого был город Капилаваттху. Страной колиев тогда правил Девадаха сакья из столицы Девадаха. У Джаясены был сын по имени Синхахану и дочь Ясодхара (также известная как Лумбини).
Со смертью Джаясены землями сакьев стал править царевич Синхахану. Его главная супруга, царевна Канчана, была дочью Девадаха Сакьи. В государстве Колия со смертью правителя на престол взошел его сын, царевич Суппабуддха. Его главная жена, царевна Ясодхара, приходилась сестрой Синхахану. У царя сакьев Синхахану было четверо сыновей — Суддходана, Суккодана, Дхотодана и Амитодана — и четверо дочерей — Суда, Сукла, Дона и Амита.
Парк Лумбини
Одному богачу из Девадахи принадлежал великолепный парк, который нередко посещали члены царской семьи. Однажды царь Суппабуддха приехал сюда в сопровождении супруги. Восхищенная красотой этого места, царица пожелала сама владеть парком и сказала об этом царю. Суппабуддха пригласил хозяина угодий во дворец и выразил желание купить участок, однако богач не соглашался ни за какие деньги. Тогда царь приказал расчистить огромный лесной массив и обустроить парк еще больше и лучше, чем парк богача, чтобы сделать подарок супруге. Новый парк назвали Лумбини в честь царицы.
Прекрасная супруга царя Суппабуддхи родила двух дочерей, таких же красивых и очаровательных, как она сама. Старшую дочь назвали Майя («Наваждение») за чарующую и пленительную красоту. Спустя несколько лет у царя родилась вторая дочь, столь же прекрасная, и ее нарекли тем же именем — Майя. Во избежание путаницы старшую дочь стали называть Махамайей («Великое наваждение»). Некоторое время спустя во дворец прибыли астрологи и прорицатели, которые должны были предсказать будущее девочек по времени их рождения и телесным особенностям. Они тщательно изучили все знаки и предрекли, что у обеих царевен родятся сыновья, которые смогут стать царями-миродержцами (cakkavattl). Поскольку, согласно предсказанию, вторая дочь должна была иметь много детей, ее стали называть Паджапати («обладающая детьми»), и это имя закрепилось за ней.
Царевич Суддходана
Среди всех сыновей Синхахану его первенец Суддходана был самым способным, имел приятную внешность и прославился как умелый воин. Однажды в удаленной местности на границе государства вспыхнуло восстание. Для подавления беспорядков царь решил послать сыновей, но, кроме Суддходаны, никто не осмелился. Снарядив армию, царевич отправился в охваченную бунтом местность и восстановил порядок. Одержав победу, он вернулся в Капилаваттху и предстал перед царем. Отец был настолько впечатлен мужеством сына, что обещал исполнить любую его просьбу. Суддходана знал о предсказании браминов и уже давно решил для себя, что однажды женится на сестрах Махамайе и Паджапати. Увидев благосклонность царя, Суддходана подумал, что пришло подходящее время просить в жены дядиных дочерей. И он рассказал о своем желании царю.
Так повелось, что закон сакьев запрещал многоженство. Поэтому царь созвал придворных советников и велел им рассмотреть просьбу сына. Выслушав царевича Суддходану, придворное собрание разрешило ему взять в жены обеих сестер. Синхахану получил согласие Суппабуддхи и устроил свадьбу сына. Тогда же Суддходана стал царским наместником. После смерти старого царя его сыновья и министры устроили совет, на котором избрали Суддходану новым правителем. А Суддходана тем временем молил богов о рождении сына, который станет царем-миродержцем (cakkavatti) и будет править людьми праведно и мирно.
Глава 3
ТРИ ВЕЛИКИХ ПОТРЯСЕНИЯ
В этом мире могут прозвучать три великих вести: весть о конце света, весть о рождении будды и весть о приходе царя-миродержца. За сто тысяч лет до уничтожения мира божество мира страстей (kamavacara) принимает облик человека в алых одеждах и спускается на землю. Со
