на металлические наконечники стрел, чрезвычайно остры и в ином виде не бывают» (Махмуд ибн Вали, с. 89-90).
Ибн Сина так объясняет происхождение небесных предметов, находимых в земле: «Некоторые камни образуются от огня, когда он гаснет. Таковы многие из железных и каменных тел, которые рождаются от молний. И происходит это благодаря одной из причин, присущей огненной субстанции, которая потухая, становится сухой и холодной (то есть приобретает качества твердого тела). В стране тюрок во время гроз и молний падают медные тела в виде наконечников стрел с выступом, загнутым вверх. Подобные им падают и в стране Гиляна и Дейлема[13]. И когда они падают, то они зарываются в землю. И субстанция их является медной, сухой. В Хорезме я потратил много усилий на расплавление подобного наконечника, но он не плавился. Он непрерывно выделял зеленоватый дым до тех пор, пока не превратился в золотистое вещество» (Ибн Сина. Книга Исцеления, с. 48).
В политической мифологии Центральной Азии медная небесная стрела играла роль божественного классификатора. В легенде, известной Марко Поло, Чингис-хан был сражен стрелой, попавшей ему в колено (Марко Поло, с. 87). Известно, что Чингис-хан умер своей смертью. Согласно официальной легенде, четвертый великий хан — Мунке также погиб от стрелы, хотя на самом деле он был поражен камнеметом[14].
В обоих случаях официальные версии причин смерти монгольских правителей призваны возвеличить погибших в ранг божества.
Ученый-энциклопедист Шэнь Ко эпохи Сун в своем сборнике «Записи бесед в Мэнси» (1090 г.) сообщает о культе бога грома (Лэй-шэня) на полуострове Лэйчжоу. В этой местности издавна случались частые и сильные ливни с грозами. Находки медных и каменных изделий в форме топоров и рубил укрепили местное население в вере в Лэй-шэня, и в области уже в сунское время появилось значительное количество посвященных этому божеству кумирен. «Те, у кого есть „громовые топоры“ (лэй фу) и „громовые рубила“ (лэй се), рассказывают: „Их часто находят после сильного громового раската, там, куда спускается бог грома“. Но самому мне раньше этого видеть не приходилось. В годы под девизом правления Юань-фэн, когда я жил в Суйчжоу, летом страшный раскат грома сломал дерево и под ним обнаружили рубило, и тогда я поверил в эти истории. „Громовые топоры“ по большей части — из меди или железа, а рубила — просто каменные, как топоры, но без отверстия. Молва передает, что в Лэйчжоу часто бывает гром. Там есть даже храм [бога] грома, и в нем хранится множество „громовых топоров“ и „громовых рубил“. Согласно „Ту цзин“ в границах области Лэйчжоу есть две реки — Лэйшуй и Циншуй, и Лэйшуй протекает через областной город, отсюда происходит и название области. Если так, то лэй (гром) идет от названия реки, и рассказы о многочисленных громах — ерунда. Однако в области Гаочжоу есть уезд Даньбайсянь (уезд Молнии Белой), он пограничный с Лэйчжоу — откуда бы такое название» (Шэнь Ко. Записи бесед в Мэнси, с. 69-70).
В западной минералогии был свой громовой камень — керавний. Его находили в тех местах, к которым прикоснулась молния. Считалось, что он выпадает из грозовых туч. В поэме Марбода Реннского (1035-1123) сообщается, что молния не поразит того, кто носит керавний при себе; владелец камня избежит смерча на море и обретет победу в битве; помимо прочего, камень навевает сладостные сны (см.: Марбод Реннский. Лапидарий. 30). От Китая до Европы громовой камень считался сосредоточием положительной силы.
§ 4. Камни Каабы
Считается, что Черный камень — объект поклонения мусульман в Каабе — метеоритного происхождения; он упал на землю Аравии в древности. По преданию, он был принесен Ибрахиму из рая архангелом Джибрилом (Гавриилом). В действительности это наиболее чтимый из 360 идолов, которым некогда поклонялись в Каабе. Он вставлен в стену Каабы на высоте примерно 65 см и окружен серебряным кругом, объединяющим куски, на которые камень распался во время пожара 683 г., а также был разбит во время карматского инцидента 930-950 гг. Существует точка зрения, что Черный камень — кусок вулканической породы, но научные исследования этого объекта никогда не проводились. Сэр Ричард Бертон, совершивший рискованное для европейца путешествие в Мекку в 1853 г., пишет о Черном камне: «В то время, как я целовал его и тер о него свои руки и лоб, я внимательно осматривал его и ушел в убеждении, что это аэролит»[15].
Кааба — главная мусульманская святыня. По преданию, Кааба была выстроена Адамом (Коран. 3, 96). Для фундамента Адам, согласно Божьему откровению, взял цамни с пяти гор: Синайской, Ливанской, Оливковой, Джуди и Хиры. По преданию, в Судный день человеку зачтется столько добрых дел, сколько весят все эти горы, вместе взятые. Тогда же был ниспослан с неба Адаму и Черный камень. Поначалу это был райский яхонт исключительной белизны, сверкавший на солнце. Но от прикосновений к нему грешников и женщин, оскверненных месячными, он почернел до теперешнего своего состояния (Лахорский тафсир, с. 201). Известна шутка ал-Джахиза, что черный камень был-де когда-то белым, но язычники сделали его черным, и верующие должны были бы сделать его белым, если бы они верили[16].
Когда Каабу разрушил потоп, она была возобновлена Ибрахимом и Исмаилом, а потом осквернена поклонением идолам. Название мечети происходит от формы здания, похожего на куб, но в действительности прямоугольного, 10 х 12 м, высотой 15 м. Построенная из серого камня с окрестных гор, Кааба имеет мраморный фундамент высотой 25 см; ее три угла названы иракским, сирийским, йеменским (по тому, в какую сторону они обращены), а четвертый — углом Черного камня, названным так потому, что в нем находится священный Черный камень (Хаджар ал-асвад). Там же находится камень со следами ног Авраама и большой оникс.
Три средневековых описания передают впечатления паломников, прикасавшихся к священным камням Каабы. Одно из свидетельств принадлежит анонимному автору персидской космографии начала XIII в. В мусульманской картине мира Кааба единственное место на земле, где паломник мог соприкоснуться с предметом, принесенным из рая. Ничто не угрожает этой величественной картине.
«Первой постройкой в мире является великая Кааба. Она находится в городе Мекке. Место, где выстроили Каабу, сделали Меккой, то есть местом паломничества. (...) Выстроил [Каабу] Ибрахим, мир ему. Длина [храма] равна 27 локтям, ширина — 24 локтям, высота его больше длины. В храме имеются три деревянные колонны и два световых окошка. [Стены] внутри помещений высотой в рост одного мужа облицованы мраморными плитами.
