объекте...» (цит. по: 9, 163); иначе говоря: «Знак есть некоторое А, обозначающее некоторый факт или объект В для некоторой интерпретирующей мысли С» (цит. по: 9, 148—149). Ф. де Соссюр, один из основателей семиотики, определил знак как целое, состоящее из «означающего» (структуры, формы знака) и «означаемого» (значения, содержания знака). «...Эти последние два термина имеют то преимущество, что отмечают противопоставление, существующее как между ними, так и между целым и ими как частями этого целого» (49,78).
Ряд интересных определений знака дала современная семиотика.
А. Зализняк, использовав термин «сигнал» в понимании «структура знака», предложил такую формулировку: «Единство сигнала и его значения есть знак» (21, 177). Б. Бирюков дает развернутое определение знака, в котором перечислены также его основные функции. Согласно этому определению, знак — это «материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя некоторого другого предмета, свойства или отношения и используемый для приобретения, хранения, переработки и передачи сообщений, информации, знаний» (11, 547). Л. Абрамян в определении знака подчеркнул неразрывное единство его формы (структуры) и содержания (значения): «Значение... это внутренне присущее знаку свойство, его «атрибут» (6, 43). «Быть знаком, обозначать что-либо и обладать значением — это одно и то же» (6, 39).
Типология знаков. Знаки можно классифицировать, исходя из разных критериев. Один из них — вид (или, как принято говорить в психологии, модальность) ощущений, посредством которых воспринимается знак. Классы знаков, выделяемые по данному признаку, можно назвать модальными. Это зрительные, слуховые, осязательные, обонятельные и вкусовые знаки. Каждый модальный класс в свою очередь делится на подклассы; так, например, зрительные знаки могут быть объемными и плоскими, цветными и черно-белыми и т. д.
Особо важной представляется классификация знаков по характеру отношения между обозначающим (формой знака) и обозначаемым (содержанием знака). Классы, выделяемые по этому признаку, можно назвать формально-содержательными. Существуют три основных формально-содержательных класса: изобразительные, условные и безусловные знаки.
Изобразительный знак может служить знаком просто потому, что похож на свой объект; притом не только обозначает его, но и непосредственно отражает. Так, например, каждая отдельная скрипка есть абсолютно точное изображение самой себя и достаточно точное изображение скрипки вообще; фотография или рисунок скрипки также являются ее изображениями, хотя и менее точными из-за отсутствия объемности. До тех пор, пока между формой знака и обозначаемым им объектом сохраняется некоторое сходство, знак остается изобразительным. К изобразительному знаку может быть поставлен вопрос: «На что он похож?»
Условный знак ничем не похож на обозначаемый им объект, по связан с ним искусственной, условной ассоциацией. Так, например, слово «скрипка», произнесенное или написанное, не имеет с обозначаемым предметом (скрипкой) ничего общего. То, что является скрипкой, могло быть обозначено другим сочетанием звуков или букв (как это имеет место в разных языках). К условному знаку может быть поставлен вопрос: «Что им принято обозначать?»
Безусловный знак не имеет сходства с обозначаемым им предметом, но связан с ним естественной, безусловной ассоциацией. Так, например, звучание скрипки не похоже на ее цвет или размер, но доказывает существование скрипки и существование скрипки (а не флейты, валторны, барабана и т. д.), будучи необходимым ее свойством или признаком. К безусловному знаку может быть поставлен вопрос: «Причиной или следствием чего он является?». Так, например, скрипичное звучание есть следствие существования скрипки, в то время как скрипка есть причина (хоть и не единственная) существования скрипичного звучания.
Знак, принадлежащий к одному модальному классу, одновременно может входить в два или даже три формально-содержательных класса. Так, например, скрипичное звучание может быть изобразительным знаком скрипичного звучания, условным знаком с любым содержанием и безусловным знаком существования скрипки в одно и то же время.
Типология обозначаемых объектов. Обозначаемые объекты могут быть или предметами (явлениями, фактами), или отношениями (эмоциями, чувствами) к некоторым предметам (явлениям, фактам). Одни знаковые системы приспособлены, в основном, для обозначения предметов (например, химические, физические формулы), другие — почти исключительно для обозначения отношений (например, музыка, хореография), третьи в равной мере способны обозначать и предметы, и отношение к ним (например, естественные языки, живопись) .
«...Язык чувств непереводим на язык понятий, как, впрочем, и обратно: с помощью эмоций невозможно отразить сущность фактов, закрепить опыт фактов...» (44, 133). В этом смысле превосходство языка науки бесспорно. Однако с помощью эмоций можно отразить сущность и закрепить опыт отношения к фактам, в чем и заключается основное достоинство языка искусства; «...Чувство первоначально индивидуально, а через произведение искусства оно становится общественным..; искусство есть... «общественное чувство» или техника чувств...» (19, 318).
Между тем абсолютизация различий науки и искусства неправомерна. Сфера науки характеризуется только преобладанием мыслен над чувствами, а не полным отсутствием последних, «развитие мозга вообще сопровождается усовершенствованием всех чувств в их совокупности» (3, 490). В области искусства преимущество отдано чувствам, но чувствам, в той или иной мере осмысленным: художественная деятельность представляет собой единство эмоционального и интеллектуального, так же как познавательные процессы образуют единство интеллектуального и эмоционального. Знаковые системы, в области которых эти начала равноправны (например, естественные языки), с одинаковым успехом могут быть использованы и в области искусства, и в сфере науки.
Знак как элемент знаковой системы. По вопросу об отношениях между отдельными знаками естественных языков Ф. де Соссюр писал: «...Язык не представляется совокупностью заранее разграниченных знаков, значения и распорядок которых только и требуется изучать; в действительности он представляет нераздельную массу, где только внимательность и привычка могут различить составные элементы» (49, 106). Это положение справедливо по отношению не только к знакам естественных языков, но и к элементам других знаковых систем.
Характерно, что все языковые системы, независимо от их специфических черт, строятся по иерархическому принципу: «...каждое, казалось бы, простое явление действительности при ближайшем рассмотрении оказывается структурой, состоящей из более простых элементов, и само, в свою очередь, входит как часть в более сложное единство» (28, 5). Так, в естественных языках существуют знаки элементарного, морфологического и синтаксического уровней. Подобным образом строятся и другие знаковые системы.
Структурное изучение знаковой системы предполагает, кроме выделения уровней сложности, установление правил сочетания единиц внутри каждого отдельного уровня и взаимосвязи единиц разных уровней. «Особенность структурного изучения состоит в том, что оно подразумевает не рассмотрение отдельных элементов в их изолированности или механической соединенности, а определение соотношения элементов между собой и отношения их к структурному целому» (28, 5—6).
Знак, имеющий одну и ту же форму, в разных знаковых системах может приобретать разные значения. Так, например, буквы В и С в русском языке обозначают звуки «в» и «с», в латинском — звуки «б» и «ц», а в музыкальной теории — звуки
