археологии. М.; Л., 1939.
Россиус А. А. Эксцерпты анонимного лапидария в cod. Marc. gr. Z 308 и античная традиция трактатов о камнях // Балканские чтения — 4: ELLAS / Под ред. Т. В. Цивьян. М., 1997.
Сафронов В. С. Природа и распределение размеров падающих на Землю крупных тел //Труды всесоюзного совещания «Астероидная опасность». СПб., 1992.
Семашко Ю. Падение двух метеоритов в исторические эпохи: 1704 г. близ Дерпта и 1812 г. с. Бородино. СПб., 1892.
Семенов А. А. Из области воззрений мусульман Средней и Южной Азии на качества и значение некоторых благородных камней и минералов // Мир ислама. СПб., 1912. Т. I. № 3.
Сиго-Лафон И. Чудеса натуры, или Собрание необыкновенных и примечания достойных явлений и приключений в целом мире тел, азбучным порядком расположенное. Перевел с немец. Василий Левшин. М., 1788. Ч. 1-2.
Сидорович О. В. Дивинация: Религия и политика в архаическом Риме // Религия и община в древнем Риме. М., 1994.
Силы природы. Энциклопедия курьезов и необычных фактов. М., 1998.
Сребродольский Б. И. Загадки минералогии. М., 1987.
Средневековье в его памятниках / Под ред. Д. Н. Егорова. М., 1913.
Супрычев В. Легендарный камень сердолик // Наука и жизнь. 1979. №3.
Ткаченко Г. А. Хаос и космос в традиционной китайской космологии и антропологии / / Бог — человек — общество в традиционных культурах Востока. М., 1993.
Топорнин Д. С. Кугиляльские рубиновые копи в Шугнане // Труды Туркестанского науч. общ. Ташкент, 1923. Т. I. Протокол № 7. Заседания 24.111.1921.
Фединский В. В. Небесные камни — метеориты и метеоры. М., 1950.
Ферсман А. Е. История камня // Избранные труды. Т. I. М., 1954.
Ферсман А. Е. Драгоценные и цветные камни СССР // Избранные труды. Т. VII. М., 1962.
Финикийская мифология. СПб., 1999.
Фрагменты ранних греческих философов / Изд. подг. А. В. Лебедев. М., 1989. Ч. I.
Францов Ю. П. Змеиный остров в древнеегипетской сказке // Известия АН СССР. Отделение гуманитарных наук. М., 1929. № 10.
Фролов Д. В. Семантика мотива камня в Коране // Семантика образа в литературах Востока. М., 1998.
Харитонович Д. Э. Альберт Великий и естественнонаучное знание XIII века (На примере «Міпегаїіа») // Одиссей: человек в истории. 2001. М., 2001.
Чижевский A. JI. Физические факторы исторического процесса. Калуга, 1924.
Чижевский А. Л. Земное эхо солнечных бурь. М., 1973.
Чиприани И. Сокровища Земли: драгоценные камни, минералы, горные породы. М., 2001.
Шадеко В. П. Молчание Парцифаля и драгоценный камень Грааль: проблема нравственности в рыцарском романе Вольфрама Эшенбаха «Парцифаль» // Актуальные проблемы теории и методологии науки о языке. Мат-лы конф. СПб., 2005.
Шереметьев Д. А. Оружие как метафора // Звезда. 2003. № 9.
Шефер Э. Золотые персики Самарканда. Книга о чужеземных диковинах в империи Тан. М., 1981.
Шиженский Р. В. Образ берсерка в скандинавской мифологической традиции // Политическая жизнь Западной Европы: античность, средние века, новое время. Арзамас, 2005. Вып. 4.
Шифман И. Ш. Библейское и античное восприятие мирового порядка (к проблеме типологии культур) // Древний Восток и античная цивилизация. Л., 1989.
Школяр С. А. Китайская доогнестрельная артиллерия. М., 1980.
Шукуров Ш. М. Искусство и тайна. М., 1999.
Шуман В. Мир камня: В 2 т. М., 1986.
Ходжсон М. Дж. С. Орден ассассинов. Борьба ранних низаритов исмаилитов с исламским миром. СПб., 2004.
Эд А, Виар М. Минералы мира. М., 2001.
Элиаде М. Азиатская алхимия. М., 1998.
Элиаде М. Трактат по истории религий. СПб., 1999. Т. II.
Эссад Дж. Константинополь. От Византии до Стамбула. М., 1919.
Юнг К. Г. Один современный миф. О вещах, наблюдаемых в небе. М., 1993.
Юрченко А. Г. Александрийский «Физиолог». Зоологическая мистерия. СПб., 2001.
* * *
Boiiard М de. Encylopedies medievales. Sur la «connaissance de la nature et du monde» au Moyen Age // Revue des Questions Historiques. Ser. 3. XVI. 1930.
Das Steinbuch des Aristoteles / Hrsg. und ubersetzt von J. Ruska. Heidelberg, 1912.
Gueret-Laferte M. Sur les Routes de 1’Empire Mongol. Ordre et rhetorique des relations de voyage aux XIIIe et XIVe siecles. Paris, 1994.
Hennig R. Herodots «goldhiitende Greifen» und «goldgrabende Ameisem» //Rheinisches Museum 79. 1930.
Keller O. Die antike Tierwelt. Leipzig, 1909. Vol. 2.
Laufer B. Asbestos and Salamander //T’oung Pao. 1915. № 16.
Lowes J. L.. The Dry Sea and the Carrenare // Modern Philology. 1905. Vol. III.
Martin Th. H. La foudre, l’electricite et le magnetisme chez les anciens. Paris, 1866.
Reimer Th. Die Diamantenadler des Marco Polo // Marco Polo. Das Buch der Wunder. Originalgetreme Faksimile-Edition der Bilderhandschrift MS. fr. 2810 aus der Bibliotheque nationale de France,
Paris. Kommentar F. Avril, M.-T. Gousset, J. Monfrin, J. Richard, M.-H. Tesniere. Luzern, 1995.
Woodward J. An Essay toward a Natural History of the Earth and Terrestrial Bodies, Especially Minerals: As also of the Sea, Rivers, and Springs. With an Account of the Universal Deluge: And on the Effects that it had upon the Earth. London, 1695.
Wortley J. The Literature of Catastrophe//Byzantine Studies 4, 1. 1977.
Zarncke F. Der Priester Johannes. Leipzig, 1883.
ЧИТАЙТЕ В СЛЕДУЮЩИХ КНИГАХ СЕРИИ «ЧУДЕСА МИРА В ВОСТОЧНЫХ КОСМОГРАФИЯХ»
ИЗ «КНИГИ ВОДЫ»
Загадка двух колонн
Число устремившихся в небо римских колонн по всему Средиземноморью не поддается счету. Колонны некогда великолепных храмов устояли вопреки разрушительной силе стихий. Поэт и ученый Насир-и Хусрау, путешествовавший по Сирии в середине XI в., с удивлением описывает ландшафт исчезнувшей античной цивилизации: «Все степи этой местности покрыты мраморными колоннами, отдельными капителями и колоннами без капителей, все они из разукрашенного мрамора, закругленные, четырехугольные, шестигранные и восьмигранные. Камень этот настолько тверд, что железо не оставляет на нем никакого следа. Но в окрестностях нигде нет горы, где могли бы быть каменоломни. Другой камень напоминает искусственное соединение, и его так же, как и другие камни, не берет железо. По всей Сирии мне попадалось около пятисот тысяч колонн, или капителей, и ни одна живая душа не знает, что это было такое или откуда привезено» (Насир-и Хусрау. Сафар-наме, с. 53).
В Тунисе, в городе Кайраван, была мечеть с двумя античными колоннами. Назначение этих колонн неясно, поскольку они не были частью несущей конструкции. По сведениям, которые записал вазир эмира Хорасана ал-Джайхани (X в.), расспрашивая чужестранцев, из колонн сочилась вода. Причем это явление
