наполняя экспонатами свои сверхмузеи. В зоологическом музее есть ряды засушенных бабочек на булавках. Как это выглядит с точки зрения бабочек?
Эрик Лафит мгновенно отреагировал уточняющим вопросом:
— С точки зрения РАЗУМНЫХ бабочек?
— Да, — Рэнвилл кивнул, — причем люди могут не заметить, что эти бабочки разумны, и пополнять ими музей.
— Люди могут, — согласился журналист, — но сверхцивилизация вряд ли совершит такую грубую ошибку.
— Не ошибку. Сверхцивилизация может считать цивилизацию нашего уровня — фауной, низшими существами, не заслуживающими особого отношения.
— Человеческое, слишком человеческое, — иронично прокомментировала Аслауг Хоген.
— О-о… — удивлено протянул Дуглас Рэнвилл, — …Вы цитируете Ницше?
Она покачала головой.
— Только название книги Ницше. Если рассмотреть вашу последнюю фразу, то там два слишком человеческих тезиса. Первый: о высших и низших. Второй: о заслуженном и незаслуженном. Клеймо цивилизации голода, где высшие получают блага просто так, а низшие должны заслужить. Так вот: любые дайсонсфераты, это априори цивилизация изобилия, в ней подобных терминов нет по определению.
— Минутку, доктор Хоген! — встряла телеведущая, — Объясните, пожалуйста, кто такие дайсонсфераты?
— Это, — сказала Аслауг, — термин, родившийся из гипотезы, высказанной в 1960-м году академиком Фрименом Дайсоном. Он предположил, что сверхцивилизации окружают звезды некими полужесткими оболочками — сферами Дайсона на расстоянии, которое, например, для звезд солнечного типа приближено равно радиусу орбиты Марса. Сфера Дайсона утилизирует более половины энергии излучения звезды. На самом деле, это не сфера, а группа вращающихся колец, иногда называемых кольцами Нивена. Вращение создает псевдо-гравитацию на внутренних поверхностях колец, так что дайсонсфераты, возможно, обитают на этих кольцах. Хотя, пока не доказано даже, что оболочки вокруг мерцающих звезд Табби, Фоаку, и ряда других, это сферы Дайсона.
— Я выражусь предельно ясно, — заявил Рэнвилл, — все это домыслы вокруг модной темы фантастических сверхцивилизаций.
Эрик Лафит отреагировал мгновенно:
— Знаете, Дуглас, по крайней мере, одна из них точно не фантастическая!
— Если вы намекаете на объект Чубакка, — сказал Рэнвилл, — то мы ничего не знаем о его создателях и хозяевах.
— Мы знаем, — возразила Аслауг, — что это сверхцивилизация. Из энерговооруженности, требуемой для отправки такого объекта в межзвездный полет, следует, что его хозяева относятся ко второму типу по шкале Кардашева. Иначе говоря: они дайсонсфераты. Это, разумеется, не значит, что они обязательно строят именно сферы Дайсона, однако, у их энергоблоков звездные мощности. Иначе не появились бы такие объекты, как Чубакка.
— И это означает потенциальное военное превосходство, — заметила Габи.
Голландка медленно покачала головой.
— Это опять слишком человеческое. Едва речь заходит о какой-либо новой технологии, первый человеческий вопрос: какое оружие из этого получится? Это логично, ведь все духовные ценности цивилизации (так это называется), сформированы войнами между воровскими шайками за передел контроля над землями с нищим аграрным населением. Поэтому любой деятель культуры машинально припишет развитой цивилизации мотив захвата чужих земель, даже не задумываясь, ради чего такой захват нужен.
— А ради чего нужен ваш нигилизм? — спросил ее Рэнвилл.
Прежде, чем она успела ответить, Эрик Лафит перехватил инициативу:
— Хороший вопрос, Дуглас! Скажите, какие у вас ассоциации возникают при словах «подвиг» и «героизм»?
— Причем тут это? — удивился нобелевский лауреат.
— Притом, что это названия топовых духовных ценностей, и они отсылают нас к войне.
— Эрик, это просто игра слов.
— Ладно, — журналист улыбнулся, — тогда без всякой игры слов: чем, по-вашему, заняты индивиды в цивилизации материального изобилия без войн и без нищеты?
— Изобилие это идеальная модель, — ответил Рэнвилл, — а в реальности оно невозможно, поскольку материальные потребности безграничны, их нельзя насытить.
— Извините, Дуглас, но опыт аргонавтов показывает, что можно.
— Слабый пример, Эрик, ведь аргонавты это маргинальная субкультура.
— Неужели маргинальная? Как насчет того, что их продукция покрывает почти четверть европейского рынка персонального транспорта и бытовой электротехники?
Дуглас Рэнвилл был готов к такому повороту и отзеркалил:
— Как насчет того, что в XIX веке более четверти хлопка производилась плантаторами, эксплуатирующими труд африканских рабов?
— Джентльмены, я прошу вас, не отходите так далеко от нашей темы! — нежным тоном попросила Габи, — Давайте вернемся к дайсонсфератам и к экзотической теории о выращивании ноожемчужин, согласно которой сверхцивилизация помогает обычным цивилизациям типа нашей человеческой. Например, подбрасывает какие-то технологии. Скажите, мистер Лафит, с какой целью сверхцивилизация делает это?
— Вопрос надо ставить шире, — сказал журналист, — какие цели у сверхцивилизации?
— Так, какие? — тут телеведущая выразительно изобразила азарт кладоискателя.
— Спросите лучше у доктора Хоген, — предложил он.
— Вот сейчас неспортивно было! — мигом отреагировала голландка.
Эрик Лафит придал себе застенчивый вид и пояснил свою идею:
— Аслауг, вы ведь ученый, и лучше знаете.
— Ладно, пеняйте на себя. Если рассматривать вашу теорию с позиции науки, то надо начать с нескольких хорошо известных нам земных цивилизаций.
— Но, вроде, на Земле лишь одна человеческая цивилизация, — сказала Габи.
— Человеческая — одна, — ответила Аслауг, — но есть еще муравьи, термиты, осы, пчелы, шмели.
— Но… — удивилась телеведущая, — …Это просто насекомые!
— Да, — голландка-физик коротко кивнула, — а люди это просто млекопитающие.
— Вы сейчас шутите, — предположил Рэнвилл.
— Не шучу. Более ста миллионов лет назад насекомые создали аграрные цивилизации с технологическим уровнем, который люди преодолели менее пятисот лет назад.
— Что-что? — переспросила телеведущая, — Может я чего-то не понимаю, но ведь 500 лет назад, это уже после Гуттенберга. В XVI веке появились первые настоящие газеты!
— Убожество, — коротко припечатала Аслауг, — танцы пчел информативнее, чем газеты, и никогда не врут. Эволюционно эти танцы появились у пчел во времена динозавров…
— Но, — нашлась Габи, — пчелы не строят космические корабли!
— Да, но, возможно, в иных звездных системах обитают существа, аналогичные пчелам, которые начали строить космические корабли на миллионы лет раньше, чем мы.
— О! — обрадовалась телеведущая, — Давайте вернемся к космосу и сверхцивилизациям!
— Давайте, — согласилась Аслауг, — итак: мы уже установили, что на Земле большинство цивилизаций построены социальными насекомыми, и лишь одна сравнительно молодая цивилизация построена стайными млекопитающими. Если рассуждать индуктивно, то наиболее вероятны сверхцивилизации, построенные существами вроде насекомых. Это приводит нас к нетривиальной задаче определения целей подобных существ. Тут будет лучше вернуть инициативу Эрику. Я и так уже говорю слишком много для арбитра.
Габи повернулась к Эрику Лафиту, и он пояснил:
— В 2004-м канадец Мартин Нарозник высказал экзотическую идею: сверхцивилизация похожа на продвинутых пчел или шмелей. Она культивирует икс-флору, вроде цветов-медоносов, только гигантских, растущих в межпланетном пространстве, поглощая звездный свет и космическую пыль.
— Насколько гигантских? — спросила Габи.
— По габаритам как астероиды, но по массе в миллионы раз меньше, разумеется.
— О! Цветы в космосе! Как прекрасно! Неужели такое правда может быть?
— Разумеется, нет, это просто фантазии художника! — отреагировал Дуглас Рэнвилл.
— Скорее да, чем нет, — возразила Аслауг, — идея Мартина Нарозника, аналогична идее, высказанной в 1959
