прекрасных и обаятельных, очаровательных и скромных дев. Они всегда танцуют, поют, бегают или купаются в источниках, собирают первоцветы, особенно розы, потому что этот цветок был посвящен им, а также Афродите (Венере), которую они сопровождали и, согласно мифу, служили ей. Они жили вместе с музами неподалеку от горы Олимп, где нередко появлялись вместе с Афродитой и танцевали для других богов.
Существует несколько версий их происхождения. По одной из них, родителями граций были Зевс и океанида Эвринома, а по другой – Дионис и Афродита. Источники также не сходятся в определении их количества и имен. Очевидно, в Орхоменах поклонялись трем харитам – Аглае, Эвфросине и Талии. В Спарте и Афинах знали только двух граций. В первом случае их звали Клета (звон) и Фаенна (мерцание), а во втором – Авксо и Гегемона. В Илиаде говорится о существовании целого народа харит, причем они могли быть как молодыми, так и старыми. Самой младшей из них была Пасифея. Согласно другим источникам, младшей из них была Аглая, супруга Гефеста (Вулкана). Вероятно, наличие у него подобной супруги должно быть связано с красотой создаваемых им произведений искусства. Красота и прелесть, лучшие свойства поэзии, также обязаны своим существованием грациям. Афина (Минерва) призывала их на помощь в решении серьезных жизненных проблем, находившихся в ее компетенции. Ведь любой труд, по мнению греков, пропадет втуне без грациозности. Они также помогали Гермесу в ипостаси бога-покровителя ораторского искусства. По этим примерам можно судить о том, насколько высоко эллины ценили грациозность.
Грации
В Греции в их честь возводились многочисленные храмы и создавались прекрасные скульптурные композиции, посвященные порой только им, а иногда и вместе с другими богами, такими как, например, Афродита, Аполлон и музы. Проводились и ежегодные торжества – харитесии, – сопровождавшиеся играми, музыкой и танцами. К ним также по традиции обращались, давая клятву, а во время пиршеств им подносили первую чашу вина.
Изначально они изображались в виде полностью закрытых одеянием фигур, а позднее – танцующими обнаженными или полуобнаженными. В число их атрибутов входили розы, мирт и игральные кости, символизировавшие веселые развлечения. Иногда они изображались держащими яблоки, сосуды для благовоний, рога изобилия, головки мака или музыкальные инструменты – лиру, флейту и сирингу.
Пейто, или Свада (Свадела)
Являлась богиней убеждения и, подобно грациям, входила в свиту Афродиты, дочерью которой она считалась.
Ее культ, наряду с культом Афродиты, был введен в Афинах Тесеем, когда он сумел убедить разобщенные племена, жившие в Аттике, объединиться, сделав Афины главным городом области. Однако ей также были посвящены храмы в других регионах. Пейто считалась богиней, от которой зависело очень многое.
Геба
Геба, или Ганимеда, или Диа, как ее называли в богатом виноградниками Флие, где она считалась верховным божеством, была дочерью Зевса и Геры, богиней-покровительницей молодых людей. Она сама всегда оставалась юной, а возраст не был властен над нею, как и над другими богами благодаря нектару и амброзии. Римляне называли ее Ювентой.
На Олимпе она выполняла обязанности виночерпия богов. Считается, что она получила этот пост, так как, во-первых, была связана с виноградниками Флия, а во-вторых, из-за того, что была младшей дочерью богов-повелителей Олимпа и по аналогии с традициями, характерными для мира людей, должна была прислуживать божественным гостям. Так же поступали Брисеида, прислуживавшая Ахиллу, Гипподамия – Эномаю, дочь царя Эпидавра Прокла Мелисса наливала вино людям своего отца с грацией, поразившей Периандра. Ученые предлагали различные варианты ответа на вопрос о том, каким образом Геба и Ганимед могли выполнять одни и те же обязанности. Согласно одной из версий, Геба была виночерпием богов в целом, а Ганимед – только Зевса. По другой точке зрения, Геба выполняла эти обязанности только тогда, когда Ганимеда не было на Олимпе во время Троянской войны.
Помимо этого в число обязанностей Гебы входила помощь Гере в управлении ее колесницей. Когда Аполлон и музы играли на музыкальных инструментах, она танцевала с другими богами. Иногда она сопровождала Афродиту.
Геба
Но Гебу лучше знали и чаще всего поклонялись ей как невесте и супруге Геракла, когда тот был вознесен на Олимп в награду за совершенные им на земле подвиги. Однако автор Илиады ничего не знал об этом союзе любимой дочери Геры и Геракла, которого она постоянно преследовала, пока он жил на земле. Однако, судя по всему, этот миф возник довольно рано. Одна лишь кульминация легенды о том, каким образом Геракл взошел на Олимп и стал супругом одной из самых очаровательных богинь, привлекала к себе внимание многих поэтов-комиков. Нам известны скульптурные изображения этого бракосочетания и сцены, в которой Геракл принимает кубок вина от Гебы. В других случаях она изображалась вместе со своей матерью Герой или одна в образе Ганимеды, ласкающей орла Зевса или пьющей его из кубка. Подобный сюжет нередко встречается на резных геммах.
Ганимед
В расположенной в городе Флие (Арголида) роще стоял ее знаменитый храм, служивший местом убежища, в котором освобожденные рабы меж посвященных богине кипарисов срывали свои цепи.
В Риме Ювенте были посвящены два святилища, одно из которых находилось на Капитолийском холме, а второе – у большого ипподрома. По традиции, возникшей, по легенде, во времена Сервия Туллия, каждый мальчик, достигавший возраста юноши, должен был пожертвовать в храм Ювенты некоторую сумму денег. Когда юный римлянин приобретал статус toga virilis, он отправлялся на Капитолийский холм и произносил молитву, посвященную Юпитеру и Ювенте. В начале каждого года обоим божествам приносились жертвы, предназначенные для сохранения юности города.
Ганимед
Ганимед был сыном троянского царя Троса и Каллирои и правнуком Дардана, основателя Трои. Зевс нашел его на горе Иде и, восхитившись его красотой, забрал на Олимп, где Ганимед стал виночерпием богов вместо Гебы.
Его изображали вечно юным и необыкновенно прекрасным. Фригийский колпак на голове является символом места его рождения. Чаша в руке указывает на его обязанности виночерпия, а орел Зевса рядом означает, что Ганимед выполняет эти обязанности среди богов Олимпа.
Асклепий
Согласно наиболее распространенной версии мифа, он был сыном Аполлона и Корониды, дочери правителя Фессалии (отсюда его прозвище Коронид). Его мать погибла при родах от стрелы Артемиды. Отец спас свое дитя, принес его к горе Пелион и отдал на воспитание знаменитому целителю Хирону. Тот с самого раннего детства обучал мальчика тайнам искусства врачевания и охоты. Вскоре ученик превзошел своего наставника, излечивая самые тяжелые заболевания и совершая поистине чудеса. Однако был тот, кому его успех мог причинить вред. Плутон, владыка преисподней, обратился к Зевсу с жалобой. Последний, удивленный дерзостью смертного, который осмеливался бросить вызов законам судьбы, поразил великого врачевателя ударом молнии. Это вызвало гнев Аполлона,
