id="id61">
Заключение
Лахири Махасайя внес новое измерение в учение Крийя и своей жизнью доказал, что Крийя — это универсальный путь, которым могут идти люди, обремененные семьей, он не предназначен только для отрекшихся от мира.
Автор надеется, что эти документы помогут ищущим‑Крийянвитам во всем мире лучше понять жизнь Лахири Махасайя и избавиться от любого недопонимания, которое могло возникнуть при анализе различных версий настоящей Крийя‑йоги.
Краткий обзор комментариев Лахири Махасайя
1. Крийя — это Истина, а все остальное — ложь.
2. Практика Крийя — это изучение Вед. Крийя — это джагья [выполнение ведических обрядов]. Все должны следовать джагья.
3. Все Дэватас, боги занимались практикой этой Крийя. Тот, кто занимается практикой Крийя, — Дэвата.
4. Необходимо выполнять Пранаямы серьезно и искренне.
5. Практика Крийя открывает Глаз Мудрости.
6. Знание Брахмы, высшего Я, достигается практикой Пранаям.
7. Невежество автоматически исчезает при правильной практике Крийя.
8. С помощью практики Пранаям невежество исчезает и открывается Знание Я.
9. Тот, кто не видит с помощью Гуру в этом физическом теле Куташтхи [внутреннего Я между бровями], тот слеп.
10. То, что спасает от ума [безостановочного дыхания], или манаса, называется Мантра; то, что спасает от привязанностей тела, называется Тантра.
11. Преодоление вдоха и выдоха называется Кебала Кумбхака.
12. Практика Кхечаримудры приносит победу над чувствами.
13. Когда язык поднят, чувства подавлены.
14. Если человек обрел стабильное состояние в Кхечаримудре, то он вошел в состояние самадхи.
15. Тот, кому удалось Кхечари, счастлив.
16. ОМ — это распространяющийся Свет. Когда этот Свет распространяется по телу, он освещает все; тогда нет желания говорить и смотреть.
17. Воздух [Дыхание] — это Бог.
18. Когда человек неустанно очищает коричневый сахар, он становится белым. Точно так же неустанная практика Крийя доводит Пранаямы до совершенства.
19. Если человек всегда смещает дыхание [выполняет Пранаямы], то дыхание успокаивается, стхира.
20. Состояние Стихираттва, Спокойствия, называется Йогой.
21. Занимайся Крийя столько, сколько можешь, сиди в асане по крайней мере раз в день.
22. Если постучаться в дверь с противоположно направленным воздухом, она откроется. Это называется обратное джапам. [То есть успокаивающая апана, безостановочное дыхание нижних центров. Если возвысить грудной центр, а потом поступить в соответствии с этим советом (сделать тхокар), то внутренняя Дверь откроется.]
23. Во время практики Крийя следует удерживать Устойчивую Крийя.
24. От практики Крийя ты получишь соответствующие результаты.
25. Если ты чувствуешь боль в теле [во время практики Крийя], то пойми, что практика идет не очень хорошо.
26. Настоящая работа заключается в том, чтобы настроиться на медитацию в Пустоте [пятый элемент, эфир], оставив три канала — иду, пингалу и сушумну, и четыре элемента — кхити, any, теджу и марут, соответственно, землю, воду, огонь и воздух.
27. Когда ум спокоен, он перестает бесцельно желать. В состоянии за пределами желаний, человек не совершает бесцельную работу.
28. Когда человек обрел спокойное дыхание, то он должен только просто удерживать это состояние спокойствия.
29. Трудно передать словами состояние, когда дыхание неподвижно, Стхира.
30. Когда дыхание неподвижно день и ночь, то человек реализует истинное состояние Рама Мантры.
31. Когда дыхание неподвижно, это состояние Кумбхака. Когда человек видит Себя, это называется Брахмаджняна, « познание Брахмы, высшего Я».
32. Нет необходимости вдыхать или выдыхать. Есть более блаженное состояние; там спокойствие; это Брахма.
33. Человек, не имеющий желаний, становится Брахмой. [Период медитаций с Крийя в жизни Лахири Махасайя приходился на 1861‑1873 гг. За этот период в его записной книжке встретились следующие даты:]
34. 13 мая 1873 г. Что человек хочет делать, то он и делает.
35. 29 июня, 1873 г. Я немного продвинулся вглубь [Позвоночника].
36. 16 июля 1873 г. Сегодня меня отвлекали чувства. Я должен отказаться от желаний и успокоиться.
37. Чувства являются препятствием. Сегодня я преодолевал их и поднялся выше чувств с помощью Пранаям и Омкар Крийя, мне удалось избавиться от них. Это моя единственная работа.
38. Не имеет значения, покинет жизнь физическое тело или нет. Я должен всем сердцем отдаться Крийя.
39. Практика Крийя приносит божественное здоровье, то есть Стхираттву, состояние Спокойствия.
40. 13 августа 1873 г. Сейчас и всегда оставаться в Кумбхаке. Это форма Махадэва, Бога Шивы; сердце тяжелое, глаза опущены вниз; это состояние не прерывается, когда заканчивается вдох; в это время желательно соблюдать молчание.
41. Можно увидеть всех богов, если отбросить неустанно работающий ум и обратиться вглубь себя в Куташтхе.
42. Я видел Радхаджи [супругу Кришны] в основании внутреннего Звука.
43. Солнце — это Кали (Богиня Кали). Я сам — это Кали. Думая о Кали, я становлюсь Кали. А теперь я буду отцом Кали, Брахмой, высшим Я.
44. Солнце — это Кали [Богиня Кали], а я — то, что я есть.
45. 13 августа 1873 г. Сегодня я стал Махапуруша, « великим человеком».
46. 17 августа 1873 г. Я Махапуруша. В свете солнца я вижу, что я сам и есть Брахма, высшее Я.
47. 18 августа 1873 г. Мир открылся с помощью моей формы. Я — единственный Пу руша, верховное Существо.
48. 18 августа 1873 г. Мир открылся с помощью моей формы. Я — единственный Пуруша, Я; больше никто не существует.
49. 22 августа 1873 г. Я — это Ади Пуруша Бхагаван, первый Бог.
50. 23 августа 1873 г. То, что я говорю, — это Веды. Это совершенно точно.
51. Я видел четыре Веды, Брахму, Вишну и Махешвара (Бога Шиву) внутри Йони [между бровями].
52. Я видел голубой цвет в свете; в голубом я видел белое Пятно (Бинду); а в белом Пятне я видел человека, который манифестировался как индуист, потом англичанин и так далее.
53. Я видел тысячи Кришн.
54. Я видел величайшего Кришну.
55. 24 августа 1873 г. Я сам и есть Бог Кришна.
56. 25 августа 1873 г. Я — это Акшара Пуруша, вечное Существо. [Здесь следует заметить, что каждое биение Сознания ищущего в процессе слияния с высшим Я является состоянием божества, или дэвата, пока ищущий окончательно не сольется с Единым в Брахме.]
57. 3 октября 1873 г. Я — солнце, Махадэв, первопричина.
58. 12 ноября 1873 г. Я — это Махапуруша Пурошоттам, « великое Я, высшее Существо».
59. 15 августа 1874 г. Невозможно достичь Абхайя пада, « состояния отсутствия страха» без помощи Гуру. Нужно стремиться к Единству в обители Спокойствия, без которой невозможно обрести Абхайя пада, вечную Реализацию высшего Я.
60. Моя форма везде; нет никого, кроме меня, и эта форма покоится в Пустоте. Там нет ни дня, ни ночи.
61. Если ты прибегаешь ко мне с истинной верой, то я приду к тебе. Как могу я отдалиться от тебя?
62. Я всегда с тем, кто занимается практикой Крийя.
63. Если написать слово наоборот и увидеть его
