изысканными блюдами. После трапезы Анатхапиндика спросил Пробужденного, можно ли ему построить монастырь для Сангхи в своем родном Саваттхи. «Домохозяин, Татхагаты любят спокойные места», — сказал Будда. «Я понял, Учитель, я все понял», — ответил Анатхапиндика, которого переполняло счастье от мысли о том, что его предложение принято. Благословенный порадовал Анатхапиндику беседой о Дхамме и воодушевил на благие дела, после чего удалился в свою обитель.
У Анатхапиндики было множество друзей и знакомых. Уладив все дела в Раджагахе, он отправился обратно в Саваттхи и по дороге известил многих людей о появлении Будды. Анатхапиндика также рассказал им, что Благословенный посетит Саваттхи и пройдет по этой дороге. Поэтому он попросил своих знакомых подготовить места для ночлега и организовать церемонии подношения пищи Будде и его ученикам. На эти цели Анатхапиндика раздал порядка ста тысяч золотых монет, а также необходимые материалы и инструменты. Дома для Сангхи должны были располагаться через каждые четыреста километров по пути в Саваттхи.
Анатхапиндика осматривал окрестности Саваттхи и нашел идеальное место для монастыря — парк царевича Джеты. Анатхапиндика посетил хозяина участка и спросил: «Благородный царевич, не отдадите ли вы свой парк для строительства монастыря?» — «Если ты выложишь всю площадь парка золотыми монетами, я продам его. Но вряд ли тебе это по карману», — сказал царевич. «Господин, можете считать, что ваш парк уже продан», — ответил купец. «Вовсе нет, — возразил Джета, — на самом деле я не собираюсь его продавать». Чтобы разрешить спор, они обратились к третейскому судье.
«Царевич, вы уже назвали цену своей земли — теперь парк должен быть продан за эту сумму», — постановил судья. Анатхапиндика велел привезти восемнадцать миллионов золотых и выложить монетами площадь парка. Однако монет не хватило на небольшой участок земли. Тогда Анатхапиндика отправил слуг принести еще золота. Купец выглядел радостным и воодушевленным, хотя потратил на покупку парка целое состояние. «Наверняка купец совершает великое благодеяние», — подумал Джета. И он сказал Анатхапиндике: «Довольно, домохозяин, я дарю тебе оставшуюся землю». Купец подумал: «Поддержка столь известного и уважаемого человека хорошо отразится на будущем учения», и согласился на предложение царевича. Царевич Джета подарил Сангхе часть парка, а также возвел ворота и семиэтажный дом. Анатхапиндика потратил еще восемнадцать миллионов на возведение зданий и отделку помещений. Купец построил залы для собраний, кельи, навесы, трапезные, места для купания, дорожки для медитации, а также обнес периметр мощной стеной. Чтобы воздать должное обоим благотворителям, в текстах это святое место называют двояко: «роща Джеты» и «монастырь Анатхапиндики».
Глава 30
В САВАТТХИ
Когда строительство монастыря было завершено, Анатхапиндика отправил к Благословенному посланника и сообщил, что пришло время посетить Саваттхи. Будда принял приглашение и начал свое путешествие в сопровождении монашеской общины. Спустя несколько недель они достигли Саваттхи. Анатхапиндика с нетерпением ждал прибытия Будды, и когда этот день наконец настал, он вышел навстречу Учителю и сам проводил его в новый монастырь. Был уже вечер. Анатхапиндика пригласил Благословенного на полуденную трапезу на следующий день, почтительно обошел Учителя по кругу и удалился.
На следующий день Благословенный во главе собрания монахов прибыл в дом Анатхапиндики и занял приготовленное место. Предложив Сангхе изысканные еду и напитки, купец сел на почтительном расстоянии. Затем он спросил, как ему следует пожертвовать Сангхе новый монастырь. «Домохозяин, пожертвуй обитель монашеской общине четырех сторон света — тем монахам, которые уже собрались, и тем, кто придет в будущем», — сказал Будда. «Хорошо, достопочтенный», — ответил Анатхапиндика и передал Джетавану Сангхе так, как следовало из слов Учителя. Благословенный прочел наставление о заслугах, которые создаются благодаря подношению монастыря, и вернулся в обитель.
Когда Анатхапиндика пожертвовал монастырь, многие жители города вступили в монашескую общину: домохозяин Усабха из уважаемой семьи, знатный брамин Адхимитта, сын царя Косалы — царевич Брахмадатта, деревенский старейшина Хераннакани, брамин Саббамитта, знатные домохозяева Сириманта и Сириваддха, брамины Упавана и Апара Готама, а также человек, который позже стал известен как Экуддания. Услышав наставление Будды, все они решили стать монахами. Многие женщины также приняли прибежище в трех драгоценностях и стали упасиками — мирскими последовательницами. Среди них была дочь главного министра Дантика и дочь брамина Сакула.
Будда оставался в Саваттхи около девяти месяцев. За это время множество уважаемых мужчин вступило в Сангху. Росло и число мирских последователей. Среди них ведущую роль играл Анатхапиндика, который посвятил всю свою жизнь трем драгоценностям. Он посещал Благословенного дважды в день и никогда не нарушал этого правила.
«Будда очень тактичен. Если я спрошу о чем-либо, он может дать целое наставление, памятуя о пользе, которую я принес. Мне не следует доставлять ему неудобство», — однажды подумал Анатхапиндика и никогда не задавал вопросов Будде. Однако Благословенный всегда знал его мысли и давал ему подходящие наставления. Дом купца напоминал колодец на перекрестке четырех дорог: каждый мог утолить здесь жажду. У Анатхапиндики всегда было все необходимое, чтобы принять тысячи бхиккху. Монахам неизменно предлагали еду, напитки и лекарства.
Монах Нанда
Нанда вступил в общину за несколько месяцев до описанных событий, во время пребывания Будды в Капилаваттху, и часто думал о своей невесте Джанапада Кальяни. Он сообщил другим бхиккху, что жизнь в Сангхе не принесла ему счастья, что ему в тягость соблюдение монашеских правил и он хочет вернуться к жизни домохозяина. Об этом сказали Благословенному, и Учитель позвал Нанду, чтобы узнать все из первых уст. Нанда честно признался, что собирается покинуть Сангху.
Тогда Благословенный взял сводного брата за руку и с помощью психических сил перенес на небеса Таватимсы. При этом Будда сделал так, что по дороге Нанда увидел старую обезьяну на подожженном поле: опаленная и безобразная, она сидела на обгоревшем пне с кровоточащими носом и ушами. На небесах Таватимсы Будда показал Нанде пятьсот небесных дев неописуемой красоты, которые прислуживали царю богов Сакке.
Благословенный спросил:
— Что ты думаешь теперь, Нанда? Кто прекраснее — Джанапада Кальяни или эти небесные девы?
— Джанапада Кальяни не обладает и шестнадцатой частью их красоты, достопочтенный. По сравнению с ними она как безобразная обезьяна, которую мы видели по пути, — ответил монах.
— Нанда, веди целомудренную жизнь — и, я уверяю тебя, однажды эти богини станут твоими, — сказал Будда.
— Если Благословенный заверил меня в этом, я с радостью продолжу жить монашеской жизнью и практиковать под вашим руководством.
В тот самый момент они покинули небеса Таватимсы и появились в роще Джеты. Спустя какое-то время Учитель позвал нескольких монахов и велел пристыдить Нанду следующим образом: «Ты не лучше наемного рабочего — ведешь
