рождаться лишь в человеческом мире или в счастливых небесных уделах. В конечном счете он станет паччека-буддой», — ответил Учитель.
Вечером Благословенный прочел наставление, в котором упомянул пожертвование Суманы. «Если вы совершили хороший поступок, в котором не раскаялись и который принес вам радость, то знайте, что именно такие поступки следует совершать», — сказал Будда и объяснил собранию четыре благородные истины. К концу наставления восемьдесят тысяч существ достигли различных плодов постижения Дхаммы.
После сезона дождей Благословенный отправился в провинцию Чети, где в оленьем парке Пачинавамса наставлял людей на путь добродетельной жизни и освобождения. После этого он какое-то время жил в лесу Бхесакала, а затем вернулся в Раджагаху.
Посвящение Пунны
Тем временем достопочтенный Аннья-Конданнья посетил Капилаваттху и в близлежащей деревне Донаватту посвятил в монашескую общину своего племянника Пунну. Практикуя медитацию в Капилаваттху, Пунна достиг архатства. Порядка пятисот человек из города стали монахами под руководством достопочтенного Пунны. Великий бхиккху наставил их в десяти правильных темах для дискуссии (dasa-kathāvatthu[61]), после чего все собравшиеся стали архатами. Затем Пунна велел им отправиться в путь и выразить почтение Благословенному. Когда Будда поинтересовался, откуда они, бхиккху ответили: «Мы прибыли из родных краев — из Капилаваттху». — «Есть ли в ваших краях некто, кто в совершенстве овладел десятью правильными темами для дискуссии?» — поинтересовался Учитель. «Это достопочтенный Пунна, сын Мантани», — сказали они. Услышав их ответ, достопочтенный Сарипутта пожелал встретиться со столь одаренным монахом.
Третий ретрит в сезон дождей Благословенный снова провел в Бамбуковой роще Раджагахи. В этот период он укротил нагого аскета по имени Джамбука, который питался собственными нечистотами. Будда принял его в монашескую общину, сказав: «Приди, бхиккху». Благодаря наставлению Будды Джамбука победил все омрачения и стал архатом.
В тот день жители Анги и Магадхи, которые испытывали глубокое почтение к нагому аскету, прибыли к нему с подношениями. Увидев Джамбуку рядом с Благословенным, они были сбиты с толку: «Кто главный среди них?» Будда понял их мысли и велел Джамбуке развеять сомнения собравшихся. Монах припал к ногам Благословенного и тем самым показал, что является учеником. Миряне были очень довольны, и Благословенный прочел для них наставление о бесполезности аскетической практики без еды и воды. Учитель сказал: «Тот, кто не знает Дхаммы, но раз в месяц принимает пищу с кончика травинки, не стоит и одной шестнадцатой монаха, постигшего четыре благородные истины».
Богач Анатхапиндика
Однажды богатый купец Судатта, которого все знали по прозвищу Анатхапиндика[62], прибыл в Раджагаху по своим делам. Анатхапиндика был родом из Саваттхи, а его жена приходилась сестрой одному богачу из Раджагахи. Анатхапиндика пришел в дом шурина, однако тот был очень занят и совсем не обращал внимания на гостя.
«Когда я прежде посещал этот дом, его хозяин всегда обменивался со мной любезностями, и мы подолгу беседовали, даже если у него было много дел, — подумал Анатхапиндика. — Но сегодня он без остановки раздает указания слугам и не может отвлечься ни на минуту. В чем причина? Может быть, кого-то выдают замуж или, наоборот, принимают в дом невесту? Или устраивают священный праздник? Или торжество в честь царя Бимбисары и его воинства?»
Закончив со слугами, шурин наконец принял гостя. В ходе беседы Анатхапиндика поинтересовался, что происходит и почему все обитатели дома так заняты. Оказалось, что на следующий день в доме должны были принимать Будду с учениками, и все не покладая рук готовились к великому событию. Когда Анатхапиндика услышал эти слова, он воскликнул: «Ты сказал „Будда"?» — «Именно так», — ответил шурин. Анатхапиндика трижды повторил вопрос и трижды получил тот же самый ответ. «Даже услышать слово „Будда" — большая редкость в этом мире. Где можно увидеть Пробужденного?» — с нетерпением спросил Анатхапиндика.
«Друг, сейчас неподходящее время для визита. Завтра утром мы все увидим Благословенного», — ответил шурин. В тот вечер Анатхапиндика лег спать с твердым намерением на следующий день увидеть Будду. Ночью он трижды просыпался — ему казалось, что уже наступил рассвет. Проснувшись в третий раз, купец вышел из дома и пошел по дороге в надежде добраться до обители Благословенного. Вскоре Анатхапиндика достиг рощи Сиваки, и входные ворота отворились сами собой. Когда он вошел в лес, все вдруг погрузилось в кромешную тьму, и Анатхапиндика так испугался, что решил повернуть обратно. В тот самый момент незримый лесной дух стал побуждать его продолжить путь:
«Сто тысяч слонов,
Сто тысяч лошадей,
Сто тысяч повозок, запряженных мулами,
Сто тысяч девушек в дорогих украшениях
Не стоят и шестнадцатой части шага по направлению к Будде.
Вперед, домовладелец! Не отступай!»
Темнота развеялась, и Анатхапиндика больше не боялся. Он продолжил путь. Но затем тьма снова сгустилась, и его обуял страх — ему захотелось повернуть обратно. И вновь он услышал голос, который воодушевлял его идти дальше. То же самое случилось и в третий раз.
Наконец, тьма расступилась, забрезжил рассвет — на смену ночи приходило утро. Купец пошел по открывшейся перед ним дороге. Тем ранним утром Будда совершал привычную медитативную прогулку. Увидев Анатхапиндику, он сошел с дорожки и расположился на месте, которое приготовили для него монахи. «Суддата, подойди», — позвал Благословенный. Купец был невероятно счастлив оттого, что великий Будда назвал его по имени. Припав к ногам Учителя, он спросил: «Хорошо ли спал Благословенный?»
Будда ответил:
«Воистину, всегда хорошо спит он —
Брамин, утоливший жажду,
Не привязанный к чувственным удовольствиям,
Со спокойным сердцем, свободный от приобретений.
Устранивший все привязанности,
Преодолевший беспокойство,
Воистину, хорошо спит этот спокойный брамин,
Ведь он обрел покой ума».
Затем Благословенный стал шаг за шагом объяснять учение: он говорил о жертвовании, о соблюдении нравственных правил, о небесах, об опасностях на пути и тщеславии, о скверне чувственных удовольствий и о пользе отречения. Когда Будда увидел, что ум Анатхапиндики податлив, спокоен, возвышен и умиротворен, он открыл ему четыре благородные истины. И Анатхапиндика на том самом месте обрел плод вступления в поток. Поблагодарив Учителя за наставления, купец произнес: «Владыка, примите меня в качестве мирского последователя, что принял прибежище в трех драгоценностях — Будде, Дхамме и Сангхе». Затем он пригласил Благословенного и монахов принять подношение пищи на следующий день.
Будда молча принял приглашение. Купец попрощался с Благословенным и вернулся в дом шурина в Раджагахе. Там Анатхапиндика сделал необходимые приготовления и накормил монашескую общину во главе с Учителем
