иное, как латинский аналог древнегреческих панисков, или панов.
Пик, Пикумн и Пилумн
Пик также был исключительно римским божеством, сыном и преемником Сатурна, отцом Фавна и супругом Каненты. Он считался жившим в древности пророком и богом лесов. Согласно другой точке зрения, Пик влюбился в Помону и женился на ней. Восхищенная его красотой, волшебница Цирцея попыталась соблазнить его, но, увидев, что все ее попытки тщетны, превратила его в дятла – птицу, считавшуюся символом обладавших пророческим даром римских жрецов-авгуров. В число их обязанностей входило предсказание будущих событий по полету птиц и другим явлениям.
Изначально он изображался в виде деревянной колонны, увенчанной фигуркой дятла. Впоследствии ему придали облик юноши, на голове которого сидит дятел. Римляне считали, что эта птица появилась по какому-то особому замыслу божества. Пику не только поклонялись как пророку и божеству, но и считали его одним из первых правителей Италии. Его не следует путать с Пикумном, которого наряду с его братом Пилумном считали покровителями супружеской жизни. По обычаю, во время рождения ребенка для них раскладывали ложе. Считалось, что Пилумн дубиной (pilum), которую он использовал для того, чтобы молотить зерно, изгонит из новорожденного все болезни. Пикумн, научивший людей удобрять землю, в свою очередь, сделает так, чтобы ребенок вырос большим и сильным. О подвигах этих двух братьев на военном поприще и в мирное время рассказывали легенды, похожие на те, в которых речь шла о Диоскурах (Касторе и Поллуксе).
Фавна, или Фатуя
Супруга или, по другим мифам, сестра Фавна, римская богиня, определить происхождение и функции которой довольно сложно из-за того, что ей посвящено множество не согласующихся друг с другом мифов. Ее отождествляли с богинями Опс, Кибелой, матерью Диониса (Бахуса) Семелой, матерью Гермеса Майей, Геей, Гекатой и другими. В древнейшие времена ее просто называли «доброй богиней». Происхождение ее имени, как и самого ее культа, остается загадкой. Празднество в ее честь проводилось в первую ночь мая. Его участники пили вино, наслаждались музыкой, играли в различные веселые игры и проводили мистерии, присутствовать на которых могли только женщины и девушки. «Доброй богиней» Фавна стала называться потому, что, по мнению некоторых, ее благорасположение распространялось на все в этом мире. Таким образом, в том, что она отождествлялась с другими божествами, нет ничего странного. Фатуя изображалась иногда похожей на Юнону, а порой – на Кибелу, но она неизменно представала перед зрителем в облике пожилой женщины с заостренными ушами, держащей в руках змею.
Детей Фатуи и Фатуса называли фатуи. Их считали божествами полей, обладающими пророческим даром, а порой даже злыми гениями, насылавшими на людей кошмары и т. п. Имя этой богини и странное значение ее культа породили в недавнем прошлом удивительных созданий, которых мы называем феями, существ, обладающих магическими способностями и пророческим даром. Они то добрые, то злые, то мешают, то помогают людям, то зло подшучивают над ними.
Сатиры
Они похожи на римского Сильвана и принадлежат к числу лесных божеств. Сатиров часто путают с панами и фавнами, хотя они заметно отличаются от последних. Они олицетворяют благое буйство природы, которое под защитой и благодаря Дионису (Бахусу) распространяется по полям, лесам и лугам. Без сомнения, сатиры – лучшие божества из всех им подобных. Такими их видели и художники, творившие в период расцвета классического искусства. Сатиров, в отличие от панов и панисков, никогда не изображали зоо-антропоморфными. Единственными признаками, приближавшими их к животному миру, могли быть маленькие козлиные рожки и хвостик. Вероятно, это делалось для того, чтобы показать: их облик лишь незначительно уступает божественному или человеческому.
Сатиров огромное множество, и их можно подразделить на несколько категорий, причем представители высшего из них больше всего внешне походили на своего бога, Диониса, и должны были развлекать его игрой на флейте или наливать ему вино. Ко второй группе относились сатиры постарше – их называли силенами, а к третьей – самые молодые, так называемые сатириски. На иллюстрации изображен сатир, относящийся к наиболее высокопоставленной категории. Он изображен в виде нежного юноши, небрежно облокотившегося на ствол дерева, отдыхая после игры на флейте. У него лохматые волосы, а на лбу – маленькие козлиные рожки. В выражении его лица есть что-то звериное. На нем надета только звериная шкура, переброшенная через плечо.
Сатир
Сатиры обитали в лесах и на холмах, постоянно предаваясь всевозможным развлечениям: охоте, танцам, музыке, винопитию, сбору и отжиму винограда. Они могли также сопровождать бога, кружась с менадами в дикой пляске. Они играли на сиринге, флейте и цимбалах.
Вскользь следует упомянуть, что слово «сатира», которым часто называют обличительный стихотворный жанр, никоим образом не связано с сатирами, а образовано от слова satura. Это латинское слово, изначально обозначавшее диалог или болтовню, записанные в стихотворной форме и по своей сути идеально подходившие для того, чтобы критиковать или косвенно обругать кого-то. Это как раз и есть сатира в нашем понимании.
Ком
Ему поклонялись как покровительству пиршеств и веселых забав, юмора и светских развлечений. С другой стороны, иногда его изображали в виде беспробудно пьяного человека с опрокинутым факелом, спящего или пытающегося достать что-то. Вероятно, это делалось для того, чтобы показать последствия ночных оргий.
Сильван
Сильван был, подобно Фавну, исключительно римским божеством. В число его функций также входило покровительство пастухам, жившим в лесах и полях, и охрана границ и берегов рек. По легенде, именно он впервые установил пограничные камни, чтобы отделить поля, принадлежащие различным владельцам, друг от друга, став таким образом родоначальником системы регулярного землевладения. В зависимости от того, где требовалась его помощь – в доме, на поле или в лесу, – различали и три его ипостаси.
Сильван
Сильван изображался в виде доброго пожилого мужчины, держащего в руке свирель (ибо он, подобно другим божествам лесов и полей, обладал музыкальным даром) и ветвь дерева, что дополнительно подчеркивает его функцию покровителя лесов. Считается, что эта ветвь, иногда кипарисовая, является свидетельством его любви к юному Кипарису, которого он, по легенде, превратил в одноименное дерево. В Риме, перед храмом Сатурна, стояла статуя Сильвана. В городе ему были посвящены два святилища. Женщинам было запрещено поклоняться ему. В мифах существует несколько версий происхождения этого божества. В некоторых из них говорится о том, что его отцом был Сатурн.
Палес
Этому божеству поклонялись в основном на Сицилии, а затем его культ переняли римляне, поклоняясь ему как божеству-покровителю скотоводства, которого одни считали богом, а другие – богиней. Каждый год 21 апреля, в день, когда, по легенде, был основан Рим, в его честь устраивали веселое празднество, называвшееся палили. Для него проводились возлияния молока, люди играли на трубах и били в цимбалы
