вокруг костра, сложенного из сена и соломы. Через огонь вели быка, а за ним бежал пастух, а сам этот обряд в целом олицетворял искупление вины. В связи с тем, что это торжество проводилось в день основания города, во время него также праздновали это событие. Это древнее божество изображалось в виде пожилой женщины, тянущейся к ветке дерева, на которой нет листьев, или держащей в руках пастуший посох. Ее нередко отождествляли с Фавной, иногда – с Кибелой и даже с Вестой.
Силен и Силены
В некоторых мифах Силен выступает в качестве сына Гермеса (Меркурия), а в других – Пана и нимфы, причем последняя версия связана с тем, что он иногда изображался с козлиными ушами и хвостом, а порой – полностью антропоморфным. Его, как правило, считали старейшим из сатиров, из-за чего всех пожилых представителей этой категории мифологических существ стали называть силенами. Благодаря преклонному возрасту он считался своего рода опекуном и защитником целой армии легкомысленных сатиров, хотя в мифологии он играл совершенно иную роль. В одном из мифов говорится о том, что культ Силена, как и Диониса (Бахуса), сформировался в расположенных в Малой Азии Лидии и Фригии, центрах возникновения культа Кибелы (Реи). Там ему поклонялись как духу животворящих источников, водных потоков, болотистых регионов и пышных садов, а также изобретателю музыки, исполнявшейся на сиринге (свирели Пана) и двойной флейте, использовавшейся в культах Реи и Диониса.
Согласно другим мифам, он родился в Нисе и был первым ее правителем, но остается неизвестным, в какой именно из многочисленных областей, носящих это название, он правил. Наиболее вероятно, что речь идет о Нисе Фракийской, так как Силен, судя по изобразительным источникам, с помощью местных нимф воспитывал и ухаживал за маленьким Дионисом, а это, по легенде, происходило во Фракии.
Греки считали его в первую очередь спутником Диониса, знавшим технологию отжима винограда для производства вина и порой столь несдержанно предававшимся его распитию, что сатирам иногда приходилось держать бога, чтобы он не упал со своего осла. Эту черту его характера эллины отражали, изображая его с венком из виноградных лоз на голове и с кубком или мехом для вина в руке либо пьяным (в этом случае на изображениях его поддерживают два сатира). Эллины представляли его в виде невысокого лысого старика с большим животом и волосатым телом.
Осел, или мул, на котором Силен ездил верхом, считался самым умным животным. По легенде, он проявил себя во время войны с великанами, когда его хозяин, будучи соратником и слугой (своего рода Санчо Пансой) Диониса, закричал так громко и устрашающе, что великаны испугались и бежали.
Океан, Тефида, Протей
Сын Урана и Геи Океан был морским богом и, подобно Нерею, считался прародителем множества обитающих в этой стихии божеств, которых совместно стали называть океанидами. На изображениях он очень похож на Нерея, но на лбу у него красуется один или два небольших бычьих рога, а в руке он держит скипетр – знак его власти. Океан изображался сидящим верхом на чудовище, обитающем в морских глубинах, или стоящим рядом со своей супругой Тефидой на колеснице, запряженной морскими существами. Он был наиболее явным противником своих братьев-титанов и не принимал участия в заговоре против Урана. Поэтому его пощадили, в то время как другие титаны были низвергнуты в Тартар. Именно Океан вместе со своей супругой заботились о Гере, пока она росла, и именно у них она скрылась во время войны с титанами.
В земных реках, ручьях и источниках жило так много его потомков, что количество одних его сыновей доходило до трех тысяч. Его также отождествляли с огромным водным пространством, океаном, который, как считалось, окружал землю и давал начало всем ее рекам и проточным водам. Его дочери, океаниды, как и другие морские божества, изображались в головных уборах из морских водорослей, коралловых бусах. В руках они держали раковины и ездили, по мнению художников, верхом на дельфинах. Они изображались наполовину в виде людей, наполовину в виде рыб. Однако поэты представляли их себе полностью антропоморфными, по-разному определяя их число.
Протей считался сыном Океана и Тефиды, жившим в морских глубинах, которые он покидал только для того, чтобы пасти тюленей Посейдона на побережье и островах Средиземного моря. Его представляли себе пожилым человеком, обладающим даром предвидения и знанием тайн колдовства, хотя, по легенде, заставить его пророчествовать можно только обманом или при помощи насилия. Даже после этого он пытался ускользнуть от тех, кто задавал ему вопросы, превращаясь во множество различных существ – например, во льва, пантеру, борова или змея. Если и это не помогало, он мог обернуться огнем или водой. Эта способность менять свой облик, которой обладал не только Протей, но и Фетида, связана с непостоянством моря.
Нерей и Нереиды
Иногда их называли доридами. В мифологии они часто смешиваются с Океаном и его дочерьми, океанидами, так как все они являются божествами моря низшего порядка.
Нерея считали древним морским богом, сыном Понта и Геи, который после того, как морем стал управлять Посейдон, стал подчиняться ему и получил дар пророчества. Его жена Дорида родила от него пятьдесят (или, согласно другим источникам, сто) дочерей, названных нереидами, или доридами. Наиболее известными из них были Амфитрита и Фетида, за ними следовали Панопея и Галатея. Первая из них стала супругой Посейдона, и даже Зевс жаждал жениться на второй. Однако богини Судьбы предсказали, что от этого брака родится сын, который превзойдет своей мощью отца, и Зевс отказался от этого плана, отдав Фетиду в жены Пелею. Она родила своему супругу Ахилла, а затем вернулась к своим сестрам и стала жить вместе с ними в море.
Нереида
В произведениях искусства Нерей изображался в виде старика, полного чувства собственного достоинства, а его дочери – как красивые и очаровательные девушки. Поэты говорили о них как о скромных нимфах, обитающих в великолепной пещере, расположенной на дне моря, то катающихся верхом на дельфинах или других морских животных, то плавающих, то соревнующихся друг с другом, то бесцельно бороздящих море (иногда в сопровождении рожденной в этой стихии Афродиты), то играющих на берегу, в заливах или устьях рек под теплыми солнечными лучами и сушащих свои мокрые волосы. Именно в таких местах им обычно поклонялись. Вся природа казалась благочестивым грекам священной, в связи с чем они относились к ней с уважением и считали неприкосновенной, поэтому явления, происходившие в море, были воплощены в нереидах. Так, мирный мерцающий свет, проникающий сквозь его легко колышущиеся недра, олицетворяли Галена и Главка, фантастическую игру волн – Фоя и Халия, шумные
