Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49
class="subtitle">335
…муки, сражающие человека, приходят не извне; нет, сам человек – свой собственный охотник и убийца, жрец и жертвенный нож… (12, 292)
336
Малое с жизненным смыслом всегда более ценно, чем большое без смысла. (17, 81)
337
И всем плохим и неполноценным, чего не хотят видеть в самом себе, совершенно определенно обладает другой; поэтому его надо критиковать, с ним нужно бороться, хотя на самом деле происходит всего лишь перенос собственной душевной ущербности на другого. (17, 174)
338
Не всегда в зрелом возрасте вино молодости становится прозрачным, иногда оно и мутнеет. (17, 194)
339
Все люди в чем-то зависимы, в чем-то все несамостоятельны, поскольку они не боги. (17, 287)
340
Днем нет нужды в свете, и если вы не знаете, что это ночь, вы не будете зажигать свет, так же как никакой свет не осветит вас, если вы не испытали ужаса мрака. Это не поучительный текст, а простое утверждение психологического факта. (24, 254)
341
Вечной истины нет – истина является лишь программой. Чем более истина претендует на вечность, тем менее она жизненна и ценна: она ничего не может нам больше поведать, ничему научить, потому что она разумеется сама собой. (18, 93)
342
Когда рациональный путь приводит в тупик, – а это случается всегда, рано или поздно, – тогда разрешение приходит с той стороны, откуда его не ждут. (18, 318)
343
Только та жизнь, которая одухотворена, является подлинно ценной. (17, 292)
344
Жизнь – это критерий истины духа. Дух, лишающий человека всех жизненных возможностей, – это дух заблуждающийся – не без вины человека, который волен отказаться от самого себя или нет. (17, 292)
345
Жизнь и дух представляют собой две силы или необходимости, между которыми находится человек. Дух наделяет его жизнь смыслом и возможностью величайшего расцвета. Жизнь же необходима духу, ибо его истина, если она не жизнеспособна, ничего не значит. (17, 292)
346
Все психическое «беременно» будущим. (2, 71)
347
Самосознание отдельного человека, возвращение индивида к основе человеческой сущности, к своей собственной сущности и ее индивидуальной и социальной определенности есть начало для исцеления от слепоты, которое правит сегодняшним днем. (19, 30)
348
У человека есть ощущение того, чем нужно быть и чем быть можно. Отклонение от этой интуиции означает заблуждение, ошибку или болезнь. (19, 263)
349
Целостность осуществляется лишь на мгновение – мгновение, которое Фауст искал всю свою жизнь. (20, 233)
350
И как великая любовь никогда не оценивается по достоинству, так и великая истина не находит понимания. А поэтому они тем более терпеть не могут друг друга. (19, 301)
351
Лишь то, чем действительно кто-то является, имеет целительную силу. (19, 230)
352
…целостный человек знает, что даже его злейший враг, и даже множество их, не может тягаться с одним самым опасным соперником, а именно с его собственным «другим», который «живет в сердце». (19, 66)
353
Сегодняшний день – это дитя Средневековья, и он не может лишиться своих родителей. (20, 330)
354
…для того чтобы быть простым, требуется высочайшее искусство; в принятии самого себя сходятся проблемы морали, проверяется суть того или иного мировоззрения. (5, 63)
355
Если грех признан кем-то, с ним уже можно жить. А если нет – неизбежны самые печальные последствия. (24, 56)
356
Полное избавление от страданий мира сего всегда остается и будет оставаться иллюзией. Ведь и земная жизнь Христа закончилась не счастливым благодушием, а распятием. (21, 137)
357
Люди думают, что достаточно всего лишь сказать человеку, что он «должен» сделать что-либо, чтобы наставить его на путь истинный. Но вот в чем вопрос: сможет ли или захочет ли он это делать? (23, 98)
358
Пренебрежительное отношение к тому, чего ты не понимаешь, всегда было признаком глупости. (2, 318)
359
Человек предпочитает не глядеть в лицо своей «тьмы», а тешить себя иллюзией своей гражданской порядочности. (2, 557)
360
Подлинное освобождение приходит не от замалчивания или подавления болезненных состояний чувства, но лишь от полного их переживания. (24, 252)
361
Концепции – это произведенный товар, являющийся предметом торга; образы – это жизнь. (2, 181)
362
Есть говорящие с душой истины, которые говорят не слишком громко и не слишком настойчиво, но доходят до человека в минуты покоя, – человека, представляющего собой смысл мира. (2, 185)
363
Материалистический взгляд на мир плохо согласуется с реальностью и автономностью психе. (2, 515)
364
Фантазии, когда они спонтанны, всегда что-нибудь означают. Тогда встает вопрос: в чем психологический смысл этой процедуры? (2, 527)
365
Истинный вождь всегда ведом. (3, 177)
366
Человеческие существа больше всего любят рассуждать и разглагольствовать о вещах, которых они не понимают. (2, 554)
367
Срывать с глаз шоры иллюзии – дело беспокойное и даже болезненное. (2, 555)
368
Иллюзии не были бы так распространены, если бы они не служили определенной цели и иногда не окутывали бы непроницаемой тьмой болезненное место, которое человек надеется вечно удерживать подальше от света. (2, 555)
369
Наивный не замечает, какое оскорбление он наносит людям, говоря с ними о том, чего они не знают. (6, 112)
370
…нет у человека горечи острее, нежели сознание, что он сам свой злейший враг. (6, 157)
371
…то, что мы мыслим как свою защиту, вместе с тем несет в себе угрозу. (6, 159)
372
Tout passe (прошлое), то, что было истиной вчера, сегодня может показаться заблуждением, но что представлялось ошибочным позавчера, явится откровением завтра. (6, 159)
373
Признание того универсального и основополагающего факта, что психика в существе своем имеет два полюса, – впереди. (6, 172)
374
…ничто так не меняет нашу жизнь, как язык: ущербный язык делает жизнь неполной и ущербной. (6, 190)
375
Почти неискоренимой страстью индивида является перекладывание на другого всего того груза, о котором он не знает и знать не желает, пока речь идет о нем самом. (3, 161)
376
Все человеческое – относительно, ведь все покоится на внутренней противоположности, потому что все есть энергетический феномен. (5, 307)
377
Мы несем в себе наше прошлое, а именно примитивного, низкого человека с его желаниями и эмоциями. Лишь приложив значительные усилия, мы можем освободиться от этой ноши. (4, 182)
378
Категории истинного и ложного, разумеется, присутствуют всегда, но они не всегда обязательны и не всегда применимы. Наличие таких мыслей само по себе более важно, чем то, что мы об этом думаем. Но и это – то, что мы думаем, – не
Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49
