Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49
себя, тем самым формируя часть тени.
Проекция (лат. projectio – «бросание вперед»)
Вытеснение субъективного внутреннего содержания индивида во внешний объект. Бессознательный процесс отчуждения субъективного содержания от субъекта с последующим воплощением в объекте, в результате чего человек обнаруживает характерные особенности у других людей, которыми те не обладают, на самом деле наличествующих у себя самого. Проекции могут привести индивида к состоянию искаженного представления о внешней реальности, так как он убежден, что то, что он замечает в другом человеке, и есть то самое явление.
Психе (греч. psychē – «душа»)
Совокупность всех психических процессов, как сознательных, так и бессознательных. Психе имеет динамическую структуру и состоит из двух взаимодополняющих и в то же время противоположных областей – сознания и бессознательного, находящихся в постоянном взаимодействии.
Рефлексия (лат. reflexio – «обращение назад»)
Обращение и внимание сознания к тому, что происходит во внутреннем мире. Психологическое размышление и анализ собственного психического состояния.
Самость
Архетипический (см. архетип) образ, представляющий состояние психической целостности человека, состоящей из сознательных и бессознательных содержаний. Самость – это заключительная стадия на пути к индивидуации – самореализации, самоосуществления личности. Символами Самости – единства личности как целого и объединяющего принципа в сфере человеческой психики – являются круг, квадрат, мандала.
Тень
Негативная, примитивная, низшая часть человеческой природы; совокупность неприятных качеств личности и ее собственная темная сторона.
К. Г. Юнг глубоко интересовался тенью – ее формой и содержанием. Ученый совершенно ясно видел, что неспособность распознать, признать и справиться с теневыми элементами часто является корнем проблем между людьми, а также внутри групп и организаций; это также то, что питает предрассудки между группами меньшинств или странами и может спровоцировать что-то между межличностным конфликтом и большой войной. Знакомство с тенью является существенной частью терапевтических отношений, процесса индивидуации и становления целостности личности.
Эго (лат. ego – «я»)
В аналитической психологии эго понимается как центр сознания. Несмотря на связь с такими вещами, как личная идентичность, эго имеет меньший объем по сравнению с личностью в целом. В процессе индивидуации происходит установление отличия эго от других комплексов в бессознательном. Считается, что изначально эго объединено с самостью, но впоследствии отделяется от нее.
Юнг указывал, что знание эго-личности часто путают с самопониманием.
В процессе индивидуации одна из начальных задач состоит в том, чтобы отличить эго от комплексов личного бессознательного, особенно от персоны, тени и Анимы/Анимуса. Сильное эго может объективно относиться к этим и другим содержаниям бессознательного, не отождествляясь с ними.
Поскольку эго переживает себя как центр психики, ему особенно трудно сопротивляться идентификации с собой. Идентификация с собой может проявляться двумя способами: ассимиляция эго самим собой, и в этом случае эго попадает под контроль бессознательного; или уподобление себя эго, когда эго становится сверхакцентированным. В обоих случаях результатом является инфляция с нарушением адаптации.
Энантиодромия
Понятие, определяющее принцип превращения всякой вещи и всякого свойства в свою противоположность. Слово «энантиодромия», буквально означающее «бег навстречу», было впервые предложено древнегреческим философом Гераклитом. К. Г. Юнг использовал это понятие для представления проявления бессознательных противоположностей в их отношении к позициям сознания. Бессознательная противоположность вырабатывается тогда, когда сознательной жизнью индивида владеет крайне односторонняя тенденция.
Эон (греч. Aion – «Эра, век, эпоха»)
Идее Эры К. Г. Юнгом был посвящен труд Aion, призванный, по словам автора, с помощью христианских, гностических и алхимических символов самости пролить свет на перемену психической ситуации в рамках «христианской эры».
Эрос (греч. Erōs – то же что Эрот – в древнегреческой мифологии – «бог любви»)
Принцип психической связанности, родственности, воспринимающийся как бессознательная сила. В глубинной психологии инстинкт жизни, к которому относилось установление и сохранение фундаментальных отношений, идентифицируется с эросом.
Эрос можно представить как сумму инстинктов сохранения жизни, которые проявляются как импульсы к удовлетворению основных потребностей, как сублимированные импульсы и как импульсы к защите и сохранению тела и разума.
Примечания
1
Participation mystique – мистическое соучастие. Этот термин был введен Леви-Брюлем и часто был использован К. Г. Юнгом в своих трудах. Под этим термином понимается тождество, основанное на априорном единстве объекта и субъекта.
2
Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени. М., 1994, стр. 294.
3
Лосев А. Ф. Бытие, имя, космос. М., 1993, стр. 771.
4
Лосев А. Ф. Миф, число, сущность. М., 1994, стр. 71.
5
Юнг К. Г. Психология и алхимия. М., 1997, стр. 29.
6
Проблемы души нашего времени. Стр. 240.
7
Там же. Стр. 64.
8
Там же. Стр. 272.
9
Юнг по этому поводу пишет: «Это предложение было написано во время Первой мировой войны. Я оставил его в первоначальной форме без изменений, потому что оно содержит истину, которая не единожды подтвердилась в ходе «истории» (написано в 1925 г.). «Как свидетельствуют сегодняшние успехи, подтверждение не заставило ждать себя очень долго. Кто собственно хочет этого слепого разрушения?.. Однако все помогают демону с величайшим усердием. O sancta simplicitas!» (О святая простота! – лат.) (Дописано в 1942 г.)
Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49
