Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49
должно подавлять, как не должно подавлять любое проявление своего «я». (6, 294)
379
Предубежденность обкрадывает психическую жизнь, нанося непоправимый ущерб всем ее проявлениям, и я знаю слишком мало, чтобы иметь возможность каким-то образом этот ущерб откорректировать. (6, 295)
380
Мы отдаем себе отчет в том, что в самом деле достигли какого-то исторического рубежа, но воображаем, будто это связано с расщеплением атома или с космическими ракетами. И, как всегда, мы совершенно не замечаем того, что происходит в этот момент в человеческой душе. (6, 328)
381
Целостная картина мира требует, по крайней мере, еще одного измерения, иначе очень многое остается непонятным и необъяснимым. (6, 300)
382
…мы не можем знать, есть ли в нас нечто, что нас переживет и останется в вечности. Единственное, что мы можем сказать с некоторой долей вероятности, что какая-то часть нашей психе продолжает существовать после физической смерти. Мы даже не знаем, осознает ли себя это что-то, что продолжает существовать. (6, 317)
383
Подлинному опыту нет нужды пугаться обоснованных и необоснованных возражений, ибо его позиции – всегда сильнейшие позиции. (10, 43)
384
Мы говорим о способности «контролировать» себя, но самоконтроль – весьма редкое и замечательное качество. Мы можем думать, что полностью контролируем себя; однако друг может без труда рассказать нам о нас такое, о чем мы не имеем ни малейшего представления. (26, 22)
385
Бессмысленность несовместима с полнотой жизни и, следовательно, означает болезнь. Смысл многое, если не все, делает терпимым. (6, 335)
386
Нет лучшего средства защитить свое хрупкое и столь мнимое ощущение индивидуальности, нежели обладание некой тайной, которую желательно или необходимо сохранить. (6, 336)
387
Внутренняя консолидация индивида не просто поднятая на более высокий уровень твердость коллективного человека, принявшая форму духовного высокомерия и недоступности; она подчеркнуто включает в себя ближнего. (21, 177)
388
Мудрость никогда не прибегает к насилию: там, где правит мудрость, не существует конфликта между мышлением и чувством. (2, 240)
389
Мы обретаем в самопожертвовании себя самих, свою самость, потому что доподлинно имеем мы лишь то, что можем отдать. (16, 307)
390
Самоосмысление есть сбор самого себя. (16, 310)
391
Личность как полная реализация целостности нашего существа – недостижимый идеал. Однако недостижимость не является доводом против идеала, потому что идеалы не что иное, как указатели пути, но никак не цели. (10, 191)
392
Хорошее, к сожалению, не вечно остается хорошим, ибо иначе не было бы ничего лучшего. Если придет лучшее, то хорошее должно отступить. Потому-то Майстер Экхарт и говорит: «Бог не хорош, ибо иначе он мог быть лучшим». (10, 207)
393
…ведь как легко может одолеть зло, если просто заявить, будто оно как раз и есть потенциально лучшее! (10, 207)
394
Становление личности – это риск; и трагично, что именно демон внутреннего голоса означает одновременно и величайшую опасность, и необходимую помощь. Это трагично, но логично. Это естественно. (10, 208)
395
Наша судьба часто бывает результатом наших психологических тенденций. (11, 69)
396
Нет ничего хуже, чем правильные средства в руках неумелого человека. (11, 289)
397
Никогда не следует забывать, что мир есть также – и даже прежде всего – субъективный феномен. (11, 115)
398
Переживание случайных впечатлений является также и нашим субъективным действием. Впечатления не навязываются нам безусловно извне, но наше предрасположение обусловливает впечатление. (11, 115)
399
Есть опыты, которые нужно пережить, их не заменишь разумными рассуждениями. Такие переживания часто имеют неоценимое значение для больного. (11, 140)
400
Из души исходят самые бессмысленные конфликты, однако мы ожидаем от нее и решения или, по крайней мере, надежного ответа на мучительный вопрос: почему? (11, 256)
401
Лекарство в руках глупца искони было лишь смертоносным ядом. (11, 142)
402
Заблуждение и истина – одинаково важные условия в жизненном прогрессе. (11, 142)
403
Всем давно известно, что «истина» есть понятие относительное, и ничему это не мешает, разве вере в догмат и авторитет, но даже и этой веры оно не разрушает. (11, 222)
404
Целостность и полнота жизни требуют равновесия радости и страдания. Последнее неприятно, и люди, естественно, стремятся не думать о тех бедах и заботах, на которые обречен человек. Поэтому раздаются успокоительные речи об улучшении, движении к максимуму счастья. В них нет и проблеска мысли о том, что и счастье отравлено, если не исполнена мера страдания. (3, 50)
405
Неведение действует так же, как и вина (10, 47)
406
…фанатизм – это всегда компенсация тайного сомнения. Религиозные гонения имеют место только там, где существуют еретики. У человека нет инстинкта, который не уравновешивался бы другим инстинктом. (10, 89)
407
Истинная продуктивность – это источник, который все равно нельзя перекрыть. Разве на всем белом свете есть какая-нибудь уловка, с помощью которой можно было бы помешать великим мастерам – Моцарту и Бетховену? (10, 129)
408
Там, откуда уходит любовь, воцаряются грубая сила и террор. (23, 115)
409
Образованный человек стремится вытеснить в себе все низшее, не осознавая того, что он тем самым принуждает низшее сделаться революционным. (4, 183)
410
Тот, кто думает в совершенно определенном и строго ограниченном направлении, должен с подобной же настойчивостью вытеснять всякую противоположную мысль. (22, 158)
411
Каждый сон есть источник информации и контроля, а потому – эффективнейшее вспомогательное средство развития личности. (21, 75)
412
Важным является ощущение само по себе, а не его интеллектуальное представление или разъяснение, которые имеют смысл и приносят пользу только в том случае, если путь к изначальному ощущению закрыт. (2, 581)
413
Мудреца, на слова которого никто не обращает внимания, считают дураком, а дурак, который раньше и громче других выкрикнет устраивающую большинство глупость, становится пророком и «фюрером». К счастью, иногда бывает и наоборот, иначе человечество уже давно погибло бы по причине своей глупости. (2, 586)
414
Прошлое нельзя изменить, в настоящем мало можно изменить, будущее же принадлежит нам и способно воспринять высочайшее напряжение жизненной силы. Нам лично принадлежит лишь краткий миг молодости, вся остальная жизнь принадлежит нашим детям. (11, 242)
415
…убеждение с легкостью перерождается в самоуверенность, а тем самым в безжизненное окостенение. Твердое убеждение доказывает себя мягкостью и податливостью; подобно всякой высшей истине, оно произрастает из оставленных заблуждений. (3, 48)
416
Лишь превозмогая реальные препятствия, возможно добиться освобождения от матери, являющейся постоянным, неиссякаемым источником жизни для трудящихся, но смертью для трусов, боязливых и ленивых. (12, 362)
417
Детей воспитывает то, чем является взрослый человек, а
Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49
