уже немолодым, так что его правление оказалось недолгим. Через пять лет во главе Боспора встал его сын Сатир I.
С именем Сатира I связаны первые попытки расширить границы Боспорского царства. В азиатской части Боспора Сатир стремится присоединить Синдику, связав ее царя с Боспором родственными узами. На Керченском полуострове он пытается с помощью оружия подавить своего торгового конкурента Феодосию. Сатир начинает войну с Феодосией, но умирает во время осады этого города. Победоносно завершить войну удается его сыну Левкону I, правившему с 389 (388) г. по 349 (348) г. до н. э. Теперь боспорского царя величают еще и «архонтом Пантикапея и Феодосии» и «архонтом Боспора и Феодосии». Иначе говоря, границы европейской части государства теперь раздвигаются до Феодосии, т. е. Боспорское царство овладевает территорией всего Керченского полуострова.
Пока Левкои был занят войной с Феодосией, его брат закончил присоединение Синдики. Когда же после победы над Феодосией освободились войска, Левкои начал расширять свои владения в азиатской части Боспора, присоединил к Боспору земли различных племен (Левкон I правил 40 лет, за это время границы Боспора отодвинулись до района современного Новороссийска). Кроме синдов, ему стали подчиняться и другие меотские племена. По сообщению Страбона, меоты жили вокруг озера Меотида, как в древности называли Азовское море. В некоторых надписях времени Левкона I, высеченных на каменных блоках, он именуется царствующим над сипдами, торетами, дандариями, псессами, а в одной из них он назван царем синдов и всех меотов. В титуле Перисада I, одного из преемников Левкона I, упоминаются, кроме того, фатеи и досхи.
Страбон относит синдов, торетов, дандариев и досхов к числу меотских племен. По-видимому, фатеи и псессы тоже были меотами, во жили вдали от морского берега, поэтому остались неизвестными греческим географам, описывавшим побережье Черного моря. Иаши сведения обо всех этих племенах очень скудны. Немного больше, чем о других, мы знаем о синдах. В титулатуре боспорских царей первыми из всех подчинявшихся Боспору племен обычно назывались синды.
КТО ТАКИЕ СИНДЫ?
Древние географы упоминали о синдах, обитавших в районе между Керченским проливом и современной Анапой. В описании Черноморского побережья, составленном во второй половине IV в. до н. э., сказано, что область синдов простирается за пределы Меотийского озера, т. е. Азовского моря, и города в ней эллипские: Фанагория, Кепы, Синдская гавань, Патус. Южнее Анапы синды граничили с керкетами, жившими в районе современного города Новороссийска, а на востоке — с меотами. Синды ко времени прихода греков были многочисленным и культурным племенем. Из рассказа греческого писателя II в. Полиена мы узнаем, что у синдов уже в конце V в. до н. э. был свой царь, существовали, по-видимому, развитые торговые связи с греческими городами, и боспорскому царю не без труда удалось присоединить земли синдов к своим владениям.
Археологи проводили раскопки во многих местах синдской земли. Исследовались греческие города, расположенные на ее территории: Горгиппия, Гермонасса, Фанагория и Кепы; раскапывались многочисленные курганы, изучались Семибратнее городище (у хутора Разнокол, в 12 км к западу от станицы Варениковской), городище у станицы Раевской и в Верхнем Джемете.
Вблизи Анапы, у хутора Рассвет, были открыты синдские могильники. Для них характерны большие каменные ящики, в которые клали умерших. Серия сельских усадеб и большой синдский могильник обнаружены вблизи станицы Витязевской в урочище Красный Курган. Работы дали очень интересный материал о культуре синдов. Археологи обращают внимание на сильную эллинизацию синдов. Однако их культура еще недостаточно изучена. Пока не было найдено ни одного синдского поселения или могильника начала I тыс. до н. э. И совсем неизвестна связь синдов с киммерийцами, следы пребывания которых в этом районе сохранились в названиях Киммерийский вал и город Киммерик, о которых говорят древние авторы.
Существует мнение, что синды были значительно культурнее своих соседей и что к последней четверти V в. до н. э. они чеканили свою монету, правда, на монетном дворе одного из греческих городов. Все монеты синдов серебряные и отличаются прекрасной чеканкой. Известны три типа лицевых сторон этих монет: с изображением Геракла, присевшего на одно колено и натягивающего лук, с головой Геракла, одетого в львиную шкуру, и с орлиноголовым грифоном, сидящим перед крупным зерном. На оборотной стороне всех этих монет имеется греческая надпись «синдов» и изображение совы с раскинутыми крыльями для первого типа лицевой стороны и головы коня, повернутой вправо, для двух других типов. Изображения эти имеют аналогии в монетах Греции, откуда, по-видимому, они и были заимствованы. Монеты очень редкие, и до настоящего времени лишь одна из них была найдена при раскопках боспорского города Мирмекия в слое конца V — начала IV в. до н. э. Остальные приобретены музеями из частных коллекций. По словам коллекционеров, они найдены главным образом на территории азиатской части Боспора. Однако в Анапе синдские монеты пока не встречались.
Надпись на оборотной стороне этих монет позволила ученым сделать вывод, что синды уже в V в. до н. э. имели свое государство.
Впрочем, некоторые исследователи думают, что монеты чеканены не синдами, а гражданами греческого города, известного греческим географам под именем Синдская гавань, или Синдика.
СИНДИК, СИНДСКАЯ ГАВАНЬ, ГОРГИППИЯ
Синдскую гавань хорошо знали греческие мореходы. Греческий историк V в. до н. э. Геродот упоминает город Синд, находившийся на берегу моря. А несколько столетий спустя греческий писатель Арриан сообщает: расстояние между Синдикой и столицей Боспорского царства Пантикапеем, который был расположен па месте нынешней Керчи, равно 540 стадиям. В переводе на современные меры длины это 96 км, что соответствует длине морского пути от Керчи до Анапы. Казалось бы, опираясь на свидетельство Арриапа, можно отождествить город, находившийся на месте Анапы, с Синдом, или Синдикой. Вместе с тем. нам хорошо известно, что древнее название Анапы — Горгиппия. Именно здесь были найдены надписи на греческом языке, высеченные на каменных плитах, где неоднократно упоминаются Горгиппия и горгиппийцы. Ученые предполагают, что это название города связано с именем сына боспорского царя Сатира I, брата царя Левкона I (389 (388)—349 (348) гг. до н. э.) — Горгипна.
О Горгиппе мы узнаем из рассказа греческого писателя II в. н. э. Полиена о присоединении синдских земель к Боспорскому царству. Он повествует о том, как боспорский царь Сатир вмешался во внутренние дела Синдики, возвратил царскую власть синдскому царю Гекатею, свергнутому своими подданными. Сатир выдал за него дочь, приказав Гекатею убить прежнюю жену меотянку Тиргитао. Но Гекатей любил Тиргитао и не решился ее убить. Он заточил ее в крепость и велел жить под стражей. Однако Тиргитао обманула стражу и бежала. Скрываясь днем в лесах, а ночью пробираясь по пустынным скалистым дорогам, она добралась до соседившего с синдами племени
