ни овса и ячменя не вырастил и в зерновые ямы не засыпал. Голодали сами, заморили коней и скот, но упрямо шли десять тысяч километров года два с лишком, обходя высокие горы, преодолевая широчайшие реки и непролазные топи. Вот где враньё-то!
Ты видел горы Саяны, дядя Говард? Алтай? А сибирские гигантские реки Енисей, Ангару, Лену, Обь, Иртыш, да ещё и когда-то полноводные Ишим и Тобол? То-то монголы в своей степи становились мастерами по плаванию, даже не умываясь! На самолёте надоедает лететь над Сибирью, уж не говорю, что поездом неделю по ней тащиться — для человека современного, нетерпеливого, это настоящий подвиг! И все эти многолетние невероятные усилия монголов только для того, чтобы сжечь бревенчатую Рязань! Что они в двух-трёх сотнях убогих курных избушек в какой-то Рязани за тридевять земель от себя позабыли? Так у монголов и сейчас дым от костерка в юрте через дыру наверху выходит, эка для них невидаль — старая русская изба, которую топили тогда по-чёрному, дым в дверь, да в ней окошечко, затянутое бычьим пузырём, такое крохотное, что две детских физиономии вместе не выглянут — и всё внутри в избе в саже. Ты думаешь, в Европе в то время при «цивилизации городов» и в загородных коттеджах жили? Там обитали в полуземлянках под камышом и соломой! На Руси топили печи в домах и бани дровами, а на Западе леса быстро извели на парусные суда и строительство, поэтому собирали в вязанки и продавали на топливо хворост, тонкие веточки. За срубленное в частном лесу дерево барон-владелец мог казнить. Интересна ли была монголам нищая Европа? А что такого нужного себе для жизни могли в далёкой Рязани взять монголы, чего у них там в своей степи не было, если бы чудом и добрались до Руси? Косы-литовки и грабли для сенокоса? А монголы хотя бы сегодня умеют их в руки взять? Пусть даже будет сто таких городов, как Рязань, что в них интересного монголам? Ну, захватят не мешок зерна, а десять, двадцать, много мешков, которые и скормят коням и съедят сами за более протяжённый поход, а что себе в прибыток? Если бы выбранный монголами хан предложил съезду-курултаю из двух-трёх десятков глав кочевых семей такую безумную затею, думаю, пары минут бы не прожил, заломали бы, не дав сойти с места. Может, иначе избавлялись от сумасшедших, любимому скоту есть нечего, а тут ещё этому полудурку, натурально сбрендившему, возмечтавшему зачем-то ни с того, ни с сего, о покорении никому не ведомой Рязани, десятитысячекилометровый поход обеспечь.
Много ли народу содержалось в семьях, главы которых собирались на курултай? Историки подсчитывали? Сколько скота и площадей степей надо этим семьям, чтобы реально прокормиться? Там и сегодня в численности народа вряд ли что изменилось, потому что больше монгольские степи не прокормят. Примерно двести тысяч кочевых семей, пасущих скот, то есть три с половиной, максимум четыре сотни тысяч взрослых мужчин, не более половины из которых могли бы без подрыва животноводческой экономики тогдашней страны составить войско для завоевания Руси и Европы. Пастухи оставались на месте пасти скот, это ясно. Сто восемьдесят — двести тысяч, теоретически наибольшая численность войска. Шестьсот тысяч коней, да плюс обоз. Всё равно скотины набирается под миллион. Если бы всех их ещё махом кто-то перенёс на десять тысяч километров в Европу, без сражений и потерь. Но такое огромное количество скота степи Монголии не прокормили бы.
Кстати, никаких достоверных остатков великой монгольской столицы Каракорума в Монголии так и не нашли, как ни копали, потому что там её никогда не было. Может, ещё найдут допотопные либо арийские руины и скажут, что это вот и есть Каракорум, как немецкий негоциант Генрих Шлиман нашёл в Турции «Трою» и «древнее золото Илиона», срочно, но качественно сработанное парижскими ювелирами по музейным образцам, есть и такая сверхкритическая версия. Зачем было искать? Открой шире глаза и увидишь древнюю Трою — Стамбул, Бизант, Царьград, Константинополь. И сторожевые предместья-крепости в ближних и дальних окрестностях столицы Византии, одну из которых Шлиман, вероятно, и раскопал, залезая в долги и претерпевая неисчислимые лишения и неудобства. Какими мотивами Шлиман руководствовался? Только ли славы он хотел? Некоторые завистники считают, что археолог-любитель решил попросту подзаработать на зарубежных грантах за «подтверждение» истории, сочинённой западноевропейцами. Некоторые историки поверили, кто-то спорил, местные экскурсоводы обрадовались. Турки недавно там даже поставили статую гигантского деревянного коня, якобы предложенного хитроумным Одиссеем для проникновения греков в Трою. Какая комедия из мифа, всего-навсего из неверного, ошибочного его перевода, когда вместо проникновения греческого десанта через расчищенный старый акведук, подававший в город воду и заложенный при обороне, получилось втаскивание самими троянцами через разобранную крепостную стену коня, в котором затаились греки! Конь был столь огромен, что не проходил в ворота, так троянцы крепостную стену сами разобрали. Примитивно сколоченный из корабельных досок конь им уж очень понравился, собственных мраморных статуй троянцам не хватало. Ну, кто такую глупость придумал?
Миддлуотер недовольно поморщился и зашевелился-завозился:
— Там, конечно, не было таблички на въезде с названием города. Ну, верил увлечённый человек, что отыскал то, о чём ему долго грезилось в мечтах, и старался убедить в этом других. Уже после Шлимана копнули глубже, нашли слой оплавленных камней и задумались: не могло быть у древних греков ни лучевого, ни ядерного оружия, но ведь ничем иным такого оплавления и сегодня не добиться. Троя это была или не Троя, а материальное свидетельство более древней войны, когда-то бывшей между могущественными цивилизациями, вот оно, налицо. Разумеется, это была не античная Троянская война, описанная слепым Гомером в «Илиаде». Мы живём на остатках многих могущественных цивилизаций, бывших за сотни тысяч лет до нас. Возможно, за миллионы лет до нас. С Гомером тоже надо бы определиться, когда он жил и творил. Причём, будучи слепым, творил устно, и никто за ним рукописей на семьсот страниц печатного текста не записывал. Многие авторы, которые считались античными, на самом деле жили в Средние века, к примеру, те же Цицерон и Вергилий. Они изображены, как святые, на фресках, недавно расчищенных в одном из соборов Кремля, там написаны их имена, стало быть, они вполне себе христиане. Продолжай, Айви.
Иван приложился к бокалу с соком и заговорил вновь:
— Тем более, стоит относиться осторожнее ко всяким древностям, а не раздувать спешно сенсации. Но все искатели хотят денег и славы. И сочинить легче, чем достигнуть результата. Неужели в Средние века монголы, или, скорее,
