любого иерархического сословия налагать денежный и церковный штраф за грехи, отстранять от богослужений, а также отстранять от церкви.
78
О БРАЧНЫХ ПРАВАХ СУПРУГОВ
Закон божий повелевает, чтобы муж был главой над женой и так полагается, чтобы жена была под властью мужа, как ноги и остальные части тела под властью головы. Если же случится, что из-за непокорности жены возникнут неполадки между ними, то закон разрешает расторгнуть брак, если нет другого выхода. Муж должен отдать все, принесенное ею в дом, чтобы она вышла за другого. Ибо, хотя в первоначальном каноне нет установления, разрешающего развод на основании ссор, все же позднее, ввиду крайней необходимости, поскольку иначе произойдет еще большая беда (в семье), в этом пункте допущена уступка и это разрешено. Что же касается тех одежд, которые нажиты обоими, и постельного белья, которым они пользовались сообща, та за это не положено возмещение. Всякого рода скот, приведенный женой, возвращается обратно, приплод делится поровну, а корм и уход, как и другие вещи, не возмещаются.
Об этом написано столько.
79
ОБ ОДЕРЖИМОСТИ СУПРУГОВ
Если случится, что один из супругов одержим, то следует точно расследовать и выяснить, не симулирует ли он (бешенство) из ненависти. И если время возникновения напасти более раннее, и другой супруг об этом не знал, то (одержимая супруга) возвращается к своим родителям, и на них лежат расходы на паломничество и на приношения святыням, ибо напасть была уже раньше в их доме; если женщина исцеляется, то она остается у супруга; если же нет, то пусть муж выждет, сколько возможно, и затем пусть отдаст ей все ее вещи, принесенные в приданое в то время как свадебный подарок не возвращается, и он пусть женится на другой.
Если же родители докажут, что напасть произошла в доме мужа, то он должен переждать семилетний срок: и если она вылечится, то хорошо, а если нет, тогда имеет право развестись и взять другую жену. А если есть ребенок, то он принадлежит отцу. Но если одержимая раньше еще до истечения семилетнего срока даст мужу разрешение: «Женись на другой!», то он свободен и вправе это сделать.
Так же обстоит и в случае, если одержим муж.
Если же можно установить, что они раньше знали о болезни и невзирая на это согласились и поженились, то ничто не может их разлучить, кроме смерти.
80
О ЛЮДЯХ, СТРАДАЮЩИХ ПАРАЛИЧОМ, ПРОКАЗОЙ И ЭКЗЕМОЙ
Если же появятся неизлечимые болезни: паралич, экзема, или (белая) проказа у супруга, либо у супруги, то они также, по истечении семи лет, должны быть свободны. А если больной супруг даст согласие или если они заключат соглашение, то каковы бы то ни были (эти соглашения), они (законом) приемлемы.
81
О ЖЕНЕ ПОПАВШЕЙ В РАБСТВО
В случае, если жену уведут в рабство из дома ее супруга, он должен дать выкуп; а если ее увели из дома родителей или братьев, то выкуп платят они. А если ее через семь лет не найдут и от нее не останется ребенка, то приданое, а также свадебный подарок, возвращается. Если же имеется ребенок, то приданое (туайр)[213] принадлежит ребенку и не возвращается так же, как и свадебный подарок, который после смерти жены достается ребенку, что предписано во многих местах. И это право одинаково относится к обеим сторонам, как к жене, так и к мужу.
82
О ВЗАИМНОЙ НЕНАВИСТИ
Если оба супруга ненавидят друг друга, хотя не было прелюбодеяния, то положено произвести долгое расследование. Если нет другого выхода, кроме развода, и если виноват муж, после развода он не вправе жениться на другой женщине, пока жива разведенная жена; а она может забрать от мужа все — весь махр[214], приданое и свадебный подарок и отделиться, чтобы выйти замуж за другого.
Если виновата жена, то муж не должен отдать ей ни гроша: ни приданого, ни свадебного подарка, и может снова жениться, а жена не может больше выйти замуж, пока жив ее муж, — однако, если оба дадут друг другу разрешение, то они могут развестись с согласия епископа, который налагает на них каноническую эпитимию и денежный штраф, сколько ему бог подскажет.
А если вина происходит от мужа, то он должен уплатить жене денежный штраф в одну треть суммы приданого в качестве цены за нее, в случае, если он женился на девственнице; а если нет, то он ничего не должен платить.
А если у них имеются дети, и причиной развода является отец, то дети достаются матери, и отец не имеет права жениться на другой без разрешения жены; если же виновата жена, то дети достаются отцу и он имеет право вторично жениться и остается владельцем всего состояния, в то время как жена не имеет права снова выйти замуж, разве только если муж даст ей разрешение или после его (мужа) смерти.
83
О ПРЕЛЮБОДЕЯНИИ
Если из-за прелюбодеяния между супругами возникает вражда, и муж является развратником и нечестивым и дошел до того, что не может вернуться домой работать и добывать средств для содержания жены, то закон дает разрешение на развод. Если же он хорошо обеспечивает свою жену всем необходимым, то женщина из-за разврата не вправе отпустить мужа, ибо Христос не велел, чтобы жена могла отпускать мужа, но в отношении прелюбодеяния жены муж имеет право отпустить жену, виновную в разврате. Но жалующаяся сторона не вправе повторно жениться; в противном случае, по Христу, это должно считаться прелюбодеянием. Но сторона, безвинно отпущенная, может заключать брак: она свободна.
84
О БЕСПЛОДНОЙ ЖЕНЕ
Если женщина бесплодна и не рожает детей, то врачи должны расследовать и признать, в ком причина, в муже или жене. И если налицо болезнь, то пусть лечат лекарствами, и если лекарство не помогает, то следует учесть данные мужа и жены: если он знал об этом положении и все же взял ее в жены, то никакого развода не последует. Если жена даст согласие и на основании взаимной договоренности он поместит ее в дом и обеспечит всем необходимым, то сам имеет право взять вторую жену с разрешения первой жены, но с тем, чтобы обе женщины не жили в одном и том же доме, ибо такое по закону
