Там же. С. 13–16.
1716
Там же. С. 25.
1717
Там же. С. 28–29.
1718
Там же. С. 30.
1719
Там же. С. 33.
1720
Там же. С. 38–39.
1721
Там же. С. 40–41.
1722
Там же. С. 42.
1723
Троицкие листки. Изд. Троице-Сергиевой Лавры, 1896–1899. Т. 5. С. 143.
1724
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Прошение. С. 45.
1725
Там же. С. 49.
1726
Там же. С. 48.
1727
Там же. С. 48–49.
1728
Там же. С. 54.
1729
Там же. С. 54–55.
1730
Там же. С. 59.
1731
Там же. С. 61.
1732
Там же. С. 61–62.
1733
Там же. С. 62–64.
1734
Рим высказался (лат.).
1735
См., например: Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. СПб., 1914. С. 117–118.
1736
Троицкий С. Борьба с Афонской смутой. — Прибавления к Церковным ведомостям № 36, 1913. С. 1641.
1737
Илиодор (С. М. Труфанов, 1880–1952) — известный авантюрист, принявший монашество и участвовавший в деятельности «Союза русского народа». Через Г. Распутина пытался сблизиться с Царской семьей, но был выслан во Флорищеву пустынь, после чего снял с себя сан и стал врагом Православной Церкви и царского режима. После революции сотрудничал с ЧК, затем бежал за границу.
1738
Троицкий С. Борьба с Афонской смутой. С. 1641.
1739
Там же. С. 1643.
1740
Там же. С. 1642–1643.
1741
Впервые напечатана в журнале «Русский инок» за 1914 год. В расширенном виде вошла в книгу Троицкого «Об именах Божиих и имябожниках» (СПб., 1914).
1742
Троицкий С. Учение афонских имябожников и его разбор. — Русский инок № 9(105), 1914. С. 542.
1743
Там же. С. 543–544.
1744
Антоний (Булатовт), иеросхимонах. Апология. С. 29.
1745
Троицкий С. Учение афонских имябожников и его разбор. — Русский инок № 9(105), 1914. С. 544.
1746
Там же. С. 545.
1747
Там же. С. 548.
1748
КунцевичЛ. 3. Переписка с отшельником Иларионом, автором книги «На горах Кавказа». Цит. по: Начала № 1–4, 1998. С. 183. См. цитату в Главе X нашей работы.
1749
Троицкий С. Учение афонских имябожников и его разбор. — Русский инок № 9 (105), 1914. С. 549.
1750
Там же.
1751
Там же. С. 550.
1752
См. Главу II.
1753
Троицкий С. Учение афонских имябожников и его разбор. — Русский инок № 9(105), 1914. С. 550.
1754
Об этом сочинении мы уже говорили в Главе II в связи с учением Григория Нисского об именах Божиих.
1755
Троицкий С. Учение афонских имябожников и его разбор. — Русский инок № 10(106), 1914. С. 618–619.
1756
Там же. С. 620.
1757
Там же. С. 620–621.
1758
Там же. С. 621–622.
1759
См., в частности: Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. С. 92–95.
1760
Троицкий С. Учение св. Григория Нисского об именах Божиих и «относительное» поклонение. (Ответ С. Н. Булгакову). — Итоги жизни № 17, 1914. С. 8. Сведения о магометанском учении об именах Божиих Троицкий мог почерпнуть из исследования известного российского ученого, переводчика Корана на русский язык, Г. Саблукова. См: Саблуков Г. Сличение мохамедданского учения о именах Божиих с христианским о них учением. Казань, 1872.
1761
Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. С. 95.
1762
Там же. С. 140–141.
1763
В частности, архиепископ Серафим (Соболев) именно на нем построил главы своей книги «Новое учение о Софии Премудрости Божией» (София, 1935), посвященные имяславию.
1764
Ср., в частности, выражение Булатовича «Самое существо Божие именуется словом Господь» (Апология. С. 141) и аналогичные выражения Евномия, опровергаемые св. Григорием Нисским (Против Евномия 6; PG 45, 736 А). Подробнее об этом см. в.: Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. С. 7.
1765
Ср.: Булгаков С. Н. Смысл учения св. Григория Нисского об именах. — Итоги жизни № 12–13, 1914. С. 21.
1766
Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. С. 57.
1767
Исх. 3:15.
1768
Ис. 56:5.
1769
Пс. 71:17.
1770
Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. С. 67.
1771
Лосев А. Ф. Спор об именах в IV веке и его отношение к имяславию. — Начала № 1–4, 1995. С. 229.
1772
Ср.: Антоний (Булатович), иеросхшюнах. Апология. С. 141 («Самое существо Божие именуется словом „Господь“»); Там же. С. 23–24 («Все имена Божии, которыми мы именуем Его, равно именуют неименуемую сущность Сущего»).
1773
Троицкий С. Афонская смута. С. 170–171.
1774
Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. С. 60–61.
1775
Антоний (Булатович), иеросхшюнах. Апология. С. 188.
1776
Характерны в связи с этим воспоминания митрополита Вениамина (Федченкова) о беседе с Троицким в вагоне поезда: «Шел у нас с ним разговор об имяславии и имябожии. Между прочим, он спрашивает меня: „Почему это вы (он разумел
