жертву о живых и умерших благотворителях соборнаго храма своего. Вот это будет уже настоящая христианская, Богу угодная и жертвователям полезная, благодарность их последним.
В журнале общаго собрания ряжскаго соборнаго попечительства, от 24 июня 1876 года, читаем, между прочим и следующее: Главная цель попечительства – собранием пожертвований содействовать возобновлению соборнаго храма выполнена в настоящее время только по отношению к летнему соборному храму, вновь построенному и благоукрашенному; попечение же о собрании средств на возобновление трапезной теплой церкви и колокольни остается еще впереди, равно как и другия частнейшия цели попечительства, касающияся разных предметов христианской благотворительности, требуют в будущем многих и усильных работ от членов соборнаго попечительства… Трапезная, двух-придельная, церковь, низкая, с потолком из накатника, равно как колокольня настоятельно требуют возобновления согласно плану, составленному 21 декабря 1864 года, губернским архитектором Щеткиным… На основании этих данных общее собрание попечительства положило: в виду настоятельной нужды возобновления трапезной церкви и колокольни, предложить настоятелю собора и прочим членам соборнаго попечительскаго правления, употребить все меры к усилению действий соборнаго попечительства на точных основаниях утвержденнаго епархиальным начальством попечительскаго устава; а в виду значительных пожертвований и постояннаго (с июля 1853 г. по настоящее время, всего в течении 23 лет) содействия благоустроенно, возобновлению и благоукрашению нашего соборнаго храма со стороны бывшаго настоятеля онаго, протоиерея Гаретовскаго, считать последняго почетным председателем соборнаго попечительскаго правления, супругу же его Александру Гаретовскую просить – оставаться навсегда членом попечительскаго правления, с званием попечительницы соборнаго храма, согласно § 14 попечительскаго устава» (п. 3 и 9 справки, и – 8 и 9 определ.). – По поводу этого постановления общаго собрания попечительства, остается высказать одно желание, чтобы новый о. настоятель собора постарался, при содействии прочих членов попечительскаго правления, осуществить постановление сие самым делом и восполнил многия опущения в ведении дел по соборному попечительству, неизбежно привзошедшия сюда по случаю продолжительной тяжкой болезни и, затем, смерти предместника своего, настоятельствовавшаго в соборе с марта 1868 года по декабрь 1875 г., протоиерея о. Михаила Красавцева.
Последнее, наконец, желание наше есть желание мира и братскаго единения как соборной братии между собой и с прихожанами, так и всех ряжских сограждан, под невидимою Главою Христом Господом, вызывавшим молитвенно, сред крестными стаданиями своими к Богу Отцу: «да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне. и Я в тебе, так и они да будут в нас едино» (иоан. 17, 21. )!
В заключение описания древняго и новаго соборнаго храма Благовещения остается, для полноты летописи сего собора, сказать: а) о его церковной библиотеке, – б) о настоятелях онаго, с кратким указанием служения последних для церкви и местной православной среды, – в) о средствах содержания соборнаго причта, – и г) о приписной к собору кладбищенской церкви.
Помимо попечительской общедоступной библиотеки, коей основание положено в 1866 году чрез пожертвование в оную книг редакциями некоторых духовных журналов и других повременных изданий и которой продолжение и пополнение ожидается в будущем, при ряжском соборе издавна существует довольно богатая церковная библиотека, помещаемая в двух больших шкафах. Она состоит из духовных, выписанных за многие годы, журналов – Творений св. Отцев, Христианскаго и Воскреснаго Чтений, Православнаго Собеседника и др., а также из весьма не малого числа исторических, поучительных и прочих, духовно-нравственнаго содержания, книг, вполне отвечающих назначению церковной библиотеки – содействовавь для читающих братий сбоборной церкви благоукрашению их внутренних храмов. Всех книг более 300 экземпляров.
Сведения о настоятелях собора крайне скудны. Из настоятелей этих известны:
1) протоиерей Григорий Иванов. Сведений о нем, кроме приведенной нами надписи (1769 г.) на одном из колоколов соборных, никаких еще не сохранилось.
2) Протоиерей Феодор Григорьев, служивший, как разсказывают ряжские старожилы более сорока лет при соборном храме. Он умер в июне 1815 года.
3) Протоиерей Симеон Мизеровский служивший по местному преданию, весьма мало и оставивший по себе память уничтожением, как излишняго хлама, всех древних рукописных памятников ряжской старины.
Затем, в течении целых пяти лет (1815-1820) соборная, церковь оставалась без настоятеля (были, только два священника Иоанн Николаев и Михаил Иванов, служившие еще при протоиерее Феодоре Григориеве), и потому, вместе с другими городскими церквами, состояла под ведением священника пригородной Захупотской слободы Николая Сардоникова, как местнаго благочиннаго. В этом же период времени, за недостатком опытных настоятелей Благовещенскаго собора, и духовное правление, существовавшие издавна, по распоряжению преосвящ. Феофилакта, архиепископа рязанскаго переведено из Ряжска в г. Сапожок.
4) Протоиерей Иоанн Космин, из священников спасской округи села Желудева, поступивший к соборной церкви в 1820 году и прослуживший до 1826 года, в котором помер. Он оставил по себе память добраго и кроткаго пастыря.
5) После протоиерея Космина с 1827 года настоятелем собора является зять его – священник Лаврентий Прокопиевич Кротков, поступивший к соборному храму еще при тесте своем в декабре 1822 года. Доброта, прямота и излишняя простота сего иерея были причиной того, что управление благочинием было взято от него в марте 1830 года и передано другому, служившему в месте с ним при соборе с декабря 1827 года, зятю о. Космина священнику Николаю Петровичу Зерцеву, и потом уже не возвращалось к нему. Такое разъединение власти настоятеля и благочиннаго продолжалось до конца 1839 года, в ноябре месяце, простодушный настоятель вызван был пастыреначальником Христом в жизнь загробную; а спустя полгода, и у родственнаяго ему сослужителя власть благочинническая была отнята по определению св. Синода. В настоятельство о. Кроткова древняя каменная трапезная церковь, весьма тесная и совершенно обветшавшая, разобрана и, на место ея, устроена новая, двух-придельная и поместительная, существующая теперь, трапеза.
6) Протоиерей Алексий Сергиевич Перепелкин, в июне 1840 года переведенный к Благовещенскому собору из священников ряжской округи села Пустотина. Не много служил при соборе сей опытный настоятетль, в половине 1845 года возведенный в сан архимандрита Солотчинскаго монастыря, но оказал не малую услугу соборному храму разведением около него плодовитаго сада. До него соборная церковь, не имея ограды и, как стоявшая на открытом берегу реки Хупты, где под час сваливали из города всякий мусор, не мало теряла от того. Это неблагоприятное обстоятельство подало о. настоятелю мысль о необходимости сделать кругом храма ограду и в то же время, внутри сей ограды положить начало продовитому саду, который бы в последствии мог приносить и пользу скудной материальными средствами соборной церкви. Мысль сия, когда открыта была представителям городскаго обществества – голове Дмитрию Алексеевичу Морозову и городничему князю Дулову (ныне умершим), принята была последними с полным христианским сочувствием, побудившим их исходатайствовать у г. начальника губернии дозволение на разведение сада. И когда
