Альфреда, должно быть, существовало много строений, бывших почти безукоризненными, и именно их он мог отреставрировать. Это подтверждал и Ассер, писавший: «Что мне сказать о больших и малых городах, восстановленных им… о королевских виллах, сооруженных из камня, перенесенных со старых мест и превосходно отстроенных вновь». Это могло бы объяснить, почему в некоторых древних манускриптах изображены здания, как будто привезенные из Италии. Саксы не могли бы породить классические строения, но они могли восстановить их. Таким образом, любом изображении саксонского Лондона мы могли бы увидеть, как бок о бок с деревянными холлами стоят древние римские здания, возвращенные к жизни гением Альфреда.
Ассер рассказывает, как король поощрял народ «строить дома, величественные и добротные, отличавшиеся от прежних, по его новым техническим изобретениям». Были ли они каменные или деревянные, нам неизвестно, но Альфред построил церковь в Ателни, которая была создана по новому проекту. Он воткнул четыре столба в землю, они сформировали углы основного строения, а вокруг него построили четыре нефа. Должно быть, здание напоминало древнюю норвежскую деревянную церковь, изображенную на рис. 38, и совершенно не было классическим, а полностью соответствовало канонам северного строительства.
Примечание в Англосаксонской хронике, появившееся несколько позже (978 г.), утверждает, что холл был поднят на высоту современного второго этажа, где и оставался до XIV века — «В этот год все главные мудрые (уитаны) английской нации в Колне упали из верхнего зала, за исключением архиепископа Дунстана, который единственный удержался за балку».
Ни дома, ни церкви не были особенно удобными. Ассер рассказывает, как король приказал сделать шесть свечей из 72 пеннивейтов[59] воска. Каждая свеча делилась на двенадцать частей, и они горели в течение четырех часов; таким образом шесть свечей горели в течение суток. Но из-за «сильного ветра, дувшего денно и нощно без перерыва через двери и окна церквей», свечи гасли, и огонь не горел в течение должного времени. Тогда король «приказал сделать из дерева и белого рога быка фонарь» Про водяные часы, о которых мы писали во второй и третьей частях[60], должно быть, забыли.
С помощью свечей Альфред «так точно распределял время дня и ночи, что мог восемь часов в день посвящать письму, чтению и молитвам, восемь — восстановлению сил и восемь — заниматься делами королевства».
Ему приходилось, таким образом, распределять время так как его ждало множество дел. Необходимо было создавать законы. Вильгельм Мальмсберийский рассказывает, как Альфред «учреждал центурии, которые назывались «сотнями», и деценарии, называвшиеся «десятинами», так, чтобы каждый англичанин, в соответствие с законом, принадлежал и одной, и другой. Если кого-либо обвиняли в совершении преступления, он был обязан немедленно представить поручителей из своей сотни и десятины. Если кто-то не мог найти таких поручителей, ему приходилось опасаться строгости законов. Если тот, кто был обвинен, совершил побег до того или после того, как он нашел поручителей, все члены сотни и десятины платили штраф королю. Благодаря этому предписанию Альфред навел такой порядок по всей стране, что когда он приказал повесить на всех перекрестках крупных дорог золотые браслеты, которые могли бы вызвать искушение у проходящих мимо путников, никто не смел забрать их».
Поединок был другим методом урегулирования разногласий. В 1041 году, читаем мы у Вильгельма Мальмсберийского, Гунхильду, сестру Хартакнута и жену Генриха, императора германцев, обвинили в прелюбодеянии. «За нее в бой с обвинителем, человеком огромного роста, вступил молодой человек из свиты ее брата, которого она привезла с собой из Англии, в то время как остальные ее слуги в мрачных предчувствиях отказались. Когда, однако, они начали поединок, обвинитель благодаря чудесному вмешательству Господа был повержен и охромел»
Кажется, что Альфред сконцентрировал все силы Уэссекса внутри границ государства и его преемникам оставалось только развязать войну в Денло. Их наступление было столь успешным, что под предводительством Эадреда затем Эдгара с помощью Дунстана, область датского права была подчинена и Англия стала единым королевством. Затем начался упадок, и ко времени правления Этельреда Нерешительного (978-1016 гг.) вся Англия перешла в руки датчан. Печальная история зафиксирована в Хронике. «В тот год (991 г.) было предписано, что дань впервые следует выплачивать датчанам, из-за того ужаса, который они наводили на прибрежные районы; первая выплата составляла десять тысяч фунтов». В 994 г. она уже составляла 16 000, а в 1002 г, — 24 000 фунтов.
В 1005 г. «был сильный голод по всей английской земле, такой, что ни один человек не мог припомнить такого». 1009 г. стал трагическим. Наемниками был построен флот, «из трехсот десяти шкур — один корабль; из восьми шкур — шлем и кольчуга». Корабли были собраны в Сандвиче, но начинание потерпело крах из-за предательства и некомпетентности. Кроме того, «из-за их необдуманности упорный труд всего народа оказался напрасным», так что когда датчане вновь пришли, они опустошали и грабили страну, как и прежде, а жители Восточного Кента заплатили им дань в три тысячи фунтов. «Затем король приказал призвать весь народ, так что они могли повсеместно оказывать сопротивление; но, увы! Несмотря ни на что, они [датчане] продвигались так, как сами того желали».
Хроника содержит ужасную картину смерти саксонского архиепископа Эльфега от рук датчан. «И там они затем постыдно убили его: они бросали в него кости и рога быков, а затем один из них ударил его железным топором по голове так, что от удара он упал». Но достаточно о Разрушении. Обратимся к более приятной задаче описания процесса Созидания, и, к счастью для нас, о периоде между правлением Альфреда и Дунстана, сохранился достаточно подробный материал, который мы можем привлечь.
Здесь будет весьма кстати сказать несколько слов о возведении церквей.
Рис. 46. План Уингской церкви, графство Бекингем
Рис. 47 Внутреннее убранство Уингской в графстве Беккингем (частичная реконструкция)
Рис. 48 Восточная часть Уингской церкви в графстве Бекингем (частичная реконструкция)
На рис. 46 мы видим план, а на рис. 47 — внутреннее убранство церкви Уинг в Бекингемшире. Если провести параллель с предыдущими временами[61] то можно увидеть, что христианская церковь, построенная в Силчестере, называлась базилической, так как напоминала Базилику, или Зал Правосудия. Эта римская традиция строительства была воспринята и в Уингской церкви, но апсида многоугольная, вместо полукруглой, как в Силчестере. Мы считаем, что она гораздо позже появилась, чем неф, и рис. 48 Демонстрирует нам, как во внешнем убранстве использовались узкие полоски камня, что характерно для некоторых типов саксонских зданий. Апсида вмещала склеп или confessio, где хоронили святых, и было
