720
Taubler E. Jerusalem 201 to 199 b.c.e.: On the History ofMessianic Movement // The Jewish Quarterly Review 37 (1946–47). P. 1–30; Albertz Rainer. The Social Setting of the Aramaic and Hebrew Book of Daniel // The Book of Daniel. Composition and Reception. Vol. 1. P. 188– 191.
721
Collins John J. Op. cit. P. 380.
722
Weitzman Steven. Plotting Antiochus’s Persecution // Journal ofBiblical Literature 123/2. 2004. P. 219–234.
723
Влияние повестования о Камбисе на рассказ книги Даниила об Антиохе было отмечено Ю. Лебрамом (Lebram Jürgen-Christian. König Antiochus im Buch Daniel // Vol. 25, Fasc. 4 (Oct., 1975). S. 737–772) и П. Нисканеном (Niskanen Paul. The Human and the Divine in History. Herodotus and the Book of Daniel. London-New York, 2004). Наше изложение параллелей между Камбисом и Антиохом Епифаном во многом опирается на работы этих авторов.
724
Lebram Jürgen-Christian. Op. cit. S. 753.
725
Bickerman Elias Joseph. The God of the Maccabees: studies on the meaning and origin of the Maccabean revolt. Leiden, 1979.
726
Tcherikover V. Hellenistic Civilization and the Jews. Philadephia, 1959.
727
Op. cit. P. 187–188.
728
Olson Daniel. C. A New Reading of the Animal Apocalypse of 1 Enoch. Leiden-Boston, 2013. P. 213.
729
См. Лозовский В.В. Антиох IV (Епифан») в «Деяниях греческого царя» (4Q248) // Скрижали. № 2. 201 1. С. 91–97.
730
Schwartz Daniel R. Antiochus Epiphanes in Jerusalem // Historical Perspectives: From the Hasmoneans to Bar Kokhba in the Light of the Dead Sea Scrolls. Leiden-Bostn-Köln, 2001. P. 51–53.
731
Eshel Esther. Possible Sources ofthe Book ofDaniel // The Book ofDaniel. Composition and Reception. Vol. 2. Boston-Leiden, 2002. P. 388–390.
732
Goldstein Jonathan A. I Maccabees. New York, 1976. P. 141–160.
733
Goldstein Jonathan A. Op. cit. P. 127.
734
Op. cit. P.141.
735
Обзор литературы по теме см. Collins John J. Op. cit. P. 387.
736
Collins John J. Op. cit. P. 387.
737
Montgomery James A. Op. cit. P. 461; Porteuos Norman W. Daniel. A Commentary. Philadelphia, 1976. P. 169.
738
Бикерман Э. Государство Селевкидов. М., 1985. C. 224.
739
Там же. С. 225.
740
Немаловажно, что характеристика Даниила и его друзей как появляется именно в первой главе книги Даниила, переведенной автором еврейской части книги Даниила с арамейского на иврит. В Дан 1, 17 также говорится о том, что Бог даровал еврейским отрокам «разум» , таким образом подчеркивая то же самое качество.
741
Albertz Rainer. Op. cit. P. 198.
742
Впервые эта точка зрения была высказана Гинзбергом (Ginsberg H.L. The Oldest Interpretation of the Suffering Servant // Vetus Testamentum. Vol. 3, Fasc. 4 (Oct. 1953). P. 400–404). Подробный разбор параллелей см. также: Portier-Young Anathea. Op. cit. P. 272–276.
743
Newsom Carol A. with Breed Brennan W. Op. cit. P. 358.
744
Collins John J. Op. cit. P. 390.
745
Newsom Carol A. with Breed Brennan W. Op. cit. P. 360.
746
См. Андросова В.А. Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова. М., 2013. С. 67– 68.
747
Collins John J. Op. cit. P. 391.
748
Collins John J. Op. cit. P. 391, 395–396.
749
Finney Mark T. Resurrection, Hell and the Afterlife: Body and Soul in Antiquity, Judaism and Early Christianity. New York, 2016. P. 56–58.
750
Collins John J. Op. cit. P. 395.
751
Cook Stephen L. Deliverance as Fertility and Resurrection: Echoes ofSecond Isaiah in Isaiah 26 // Formation and Intertextuality in Isaiah 24–27. 2013. P. 165; Newsom Carol A. with Breed Brennan W. Op. cit. P. 362.
752
Greenspoon Leonard J. The Origin ofthe Idea ofResurrection // Traditions in Transformation: Turning Points in Biblical Faith. Winona Lake, 1981. P. 247–322
753
Brooke-Lester G. Op. cit. P. 99–101.
754
Подобная трактовка представляется нам более убедительной, чем мнение исследователей, понимающих этот пассаж как указание на разделение умерших на участвующих в воскресении (праведники) и исключенных из него (грешники) (см., например, Hartman Louis F., Di Lella Alexander. Op. cit. P. 308).
755
Подробнее см. Park Joseph C. Conceptions of Afterlife in Jewish Inscriptions: With Special Reference to Pauline Literature. Tübingen, 2000.
756
Park Joseph C. Op. cit. P. 154.
757
Nickelsburg W.E. Resurrection, Immortality and Eternal Life in Intertestamental Judaism and Early Christianity. Cambridge, 2007. P. 41; Portier-Young Anathea A.E. Op. cit. P. 274.
758
Hartman Louis F., Di Lella Alexander A. Op. cit. P. 100.
759
Hartman Louis F., Di Lella Alexander A. Op. cit. P. 277; Newsom Carol A. with Breed Brennan W. Op. cit. P. 365.
760
Peters Janelle. Hellenistic Imagery and Iconography in Daniel 12.5–13 // Journal for the Study of the Pseudepigrapha. Vol 19.2 (2009). P. 137–140.
761
