«газинды» (gasindo) заключает в себе понятие дружинника и челядинца; газинды суть homines (люди) своего покровителя. Господин обязан защищать их в суде. Есть газинды, сопровождающие своего господина, а есть – сидящие на полученных от него участках земли, данных им за верность в пожизненное или наследственное владение, или в собственность, или как оброчное имение (у Маркульфа, II, 36). Есть любопытный бургундский источник, что Карл Мартелл именно газиндам роздал земли, отнятые у монастырей. Отношение газиндов к господину могло быть расторгнуто. Также высший класс газиндов мог называться amici, что, видимо, заимствовано от римлян, у которых высший класс клиентов назывался amici.
С VIII века выражение «газинды» заменилось выражением «вассалы» (vassi, vassali); слово это древнее, кельтского происхождения (gwass), и первоначально означало ministerialis, или высшего слугу, служащего в доме. В Меровингское время магнаты римского и франкского происхождения любили окружать себя вооруженной свитой из несвободных людей, называемых вассалами или pueri (отроки). С VIII века наряду с несвободными вассалами встречаются и свободные, называющие себя также вассалами. Таким образом, эти люди заменяют собой прежних антрустионов. Не случайно, что вассальные отношения возникли в Нейстрии, где преобладают галло-римские традиции. В вассальности видны и следы германского дружинного быта: вождь давал дружиннику средства содержания; начиная с Карла Мартелла средством содержания является бенефиций.
Вассальные отношения считались нерасторжимыми; разрыв в Каролингское время допускался в исключительных случаях – когда сам господин нарушал свои обязанности по отношению к вассалу. Эта нерасторжимость уз чужда германским обычаям: воин германский всегда мог перейти от одного вождя к другому. Римское влияние видно в том, что своими постановлениями франкские государи старались поддержать именно нерасторжимость отношений.
Весьма вероятно, что от прежних дружинных отношений идет обязанность вассала находиться при дворе сеньора, хотя с VIII века вассал все чаще уходит на полученный им надел – свой бенефиций. Но традиция службы при дворе не исчезла, она выражается в том, что по призыву короля вассал должен являться ко двору на коне. Таким образом, лен возникает с VIII века, но развитие его надо относить уже к последующему времени.
Кроме бенефиция, существовали еще так называемые precarii. В VIII веке по отношению к королевскому имуществу понятие precarium не употребляется. Слово это происходит от латинского preces (просьба, мольба). В VIII и IX веках богатые землевладельцы, преимущественно аббаты церквей и монастырей, отдавали участки земли с тем, чтобы взявший их платил известную сумму ежегодно; сумма эта носила название ценза (чинш, оброк), и сама арендованная земля называлась censiva (оброчная). Обычно сдача участков производилась следующим образом: какой-либо несостоятельный человек, узнав, что известный участок освободился после смерти его владельца, обращался с просьбой к монастырю, чтобы этот участок был ему отдан. Иной раз землевладелец мог отдать участок и в виде благодеяния. Просьба такая была письменной и называлась Charta precaria (просительная грамота), в ней указывались и те условия, на которых проситель желал взять пахотный участок в пользование. Аббат или епископ отвечал грамотой Charta praestaria, в которой заявлял, что такой-то участок отдается известному человеку на таких-то условиях. Сначала одна и другая грамоты писались отдельно, потом их стали писать вместе в одном акте, он назывался precaria, вследствие чего получившие ее назывались libellarii, а сама земля – «прекарий». Срок пользования ею чаще всего – пять лет, но могло быть и пожизненное пользование, иногда даже с выговоренным условием передачи одному или двум лицам, означенным в договоре. Со временем прекарии стали наследственными, число их все более увеличивалось. Получение прекария не обязывало политическим подчинением того, кто овладел ею; подчинение было только экономическое (получатель оставался таким же свободным, как и прежде, и обязан был послушанием представителям государства, как и другие). Прекарии были частными сделками, и первоначально законы их игнорировали и possessor мог отобрать у прекариста землю, когда хотел. Сама по себе прекарная форма сделки утвердилась в римское время и теперь перешла и в варварское время.
В Каролингский период эта форма пользования землей получила необычайное развитие: многие мелкие владельцы земель сами являлись к аббатам монастырей и другим крупным земельным собственникам и отказывались от прав на свои участки, с тем, однако, условием, что эти же участки будут возвращены им как прекарии на условиях наследственности вечной или в нескольких поколениях. Обычно выговаривались и льготы для держателя: если чинш, например, не уплачивался вовремя, то монастырь все же не имел права отнимать землю, а только должен был сделать выговор или назначить известный штраф. Иногда жертвователь взамен уступленной им земли получал ее обратно как прекарий и, кроме того, еще дополнительно некоторое количество земли, благодаря чему он даже округлял свои владения. Прекарные сделки имели двойную выгоду: во-первых, отдавая свою землю монастырю, жертвователь совершал богоугодное дело, а во-вторых – он получал защиту монастыря во всех невзгодах и освобождался от многих государственных повинностей, среди которых одной из самых тяжелых была воинская.
Каролинги вели много войн, а свободные владельцы участков обязаны были являться вооруженными и, не получая жалованья, содержать себя во время похода. Грабить же в своей стране не позволялось. Очевидно, что воинская повинность при таких условиях была тяжела для небогатых землевладельцев и они предпочитали закрепляться за монастырями или богатыми собственниками и не нести повинности, чем, оставаясь свободными владельцами небольшого участка, идти по призыву. Тяжесть военной службы, говорит Вайтц, служила главным побуждением передачи свободной собственности церквам и светским магнатам, главной причиной развития вассальных отношений.20 Отсюда объясним тот факт, что вместо прямой свободной и полноправной собственности усилилась зависимая форма владения (особенно при первых Каролингах и Карле Великом), что вместо раздробленной и мелкой собственности образовалась крупная. Впрочем, эта уловка мелких собственников недолго достигала своей цели: Карл Великий издал указ, по которому и бенефициарии должны были обязательно являться на войну.21
Подобные же эдикты преемников Карла Великого распространили эту обязанность и на прекариев, и, таким образом, последние не могли уже уклоняться от военной службы прежним способом. Кроме того, по этим эдиктам с известного пространства земли землевладелец должен поставлять вооруженного человека. Следствием того было, что крупному владельцу приходилось поставлять большое количество вооруженных людей и потому необходимо было найти таких арендаторов, которые согласились бы являться на службу. Таким образом, земля разделилась на две части: одна отдавалась простым арендаторам – оброчникам, цензитариям, другая же часть – таким, которые должны взамен отбывать военную службу; понятно, что последние получали и большие участки. Итак, в положении прежних прекариев произошло разделение: одни так и остались оброчниками, положение их даже ухудшилось; другие же, отбывая
