class="p">747
Там же. С. 52.
748
Исупов К. Г. Франциск из Ассизи в памяти русской литературно-философской культуры // Вопросы литературы. 2006. № 6. С. 60.
749
В конце XIX — начале ХХ века выходит множество важных трудов, рассматривающих жизнь и учение итальянского святого и доступных Добролюбову и Кузьминой-Караваевой. Подробно вопрос русской модернистской рецепции личности и наследия св. Франциска Ассизского рассмотрен в статье: Августин (Никитин), архимандрит. Францисканские штудии: Житие святого Франциска в изложении российских авторов // Нева. 2015. № 6. С. 243–254.
750
Кобринский А. А. «Жил на свете рыцарь бедный…» (Александр Добролюбов: Слово и молчание) // Минский Н. М., Добролюбов А. М. Стихотворения и поэмы. СПб.: Академический проект, 2005. С. 429 («Библиотека поэта»).
751
См.: Ветлугина А. Франциск Ассизский. М.: Молодая гвардия, 2018 («Жизнь замечательных людей»).
752
Исупов К. Г. Франциск из Ассизи в памяти русской литературно-философской культуры. С. 61.
753
Белый А. О Блоке: Воспоминания, статьи, дневники, речи / Вступ. ст., коммент. А. В. Лаврова. М.: Автограф, 1997. С. 268.
754
См.: Исупов К. Г. Франциск из Ассизи в памяти русской литературно-философской культуры. С. 60–88; Кобринский А. А. «Жил на свете рыцарь бедный…» С. 429–474; Федотова Н. Ф. Франциск Ассизский и Александр Добролюбов, или Опрощенство как культурная традиция // Известия высших учебных заведений. Серия: Гуманитарные науки. 2014. Т. 5. № 3. С. 197–201.
755
Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 57.
756
Добролюбов А. Сочинения. Из книги невидимой. С. 59.
757
Дурылин С. Н. [Вступ. ст.] // Цветочки святого Франциска Ассизского. М.: Мусагет, 1913. С. XXII–XXIII.
758
Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 52.
759
Боброва Е. В. Апокалиптические и библейские мотивы в лирике Е. Ю. Кузьминой-Караваевой (на примере сборника «Руфь») // Мир науки, культуры, образования. 2013. № 5 (42). С. 311.
760
См. подробнее о феномене странничества в русской культуре: Дорофеев Д. Б. Феномен странничества в западноевропейской и русской культуре // Вестник культурологии. 2010. № 1. С. 63–87; Трофимова Е. А. Образ странника в русской культуре Серебряного века // Регионология. 2014. № 4 (89). С. 233–245; Федорова Н. В. Странничество: репрезентация неформального в русской культуре // Вестник Омского государственного педагогического университета. Гуманитарные исследования. 2019. № 1 (22). С. 42–46.
761
Еще раз к образу странницы Кузьмина-Караваева обращается в финале полуавтобиографической повести «Равнина русская», изданной в Париже в 1924 году, что доказывает ностальгическую важность образа богомолки для внутреннего самоощущения писательницы.
762
Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 62.
763
Там же. С. 64.
764
Там же. С. 65.
765
Шустов А. Н. Сила веры и сила слова // Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 8–9.
766
См. подробнее о библейско-христианской образности сборника «Руфь»: Боброва Е. В. 1) Апокалиптические и библейские мотивы в лирике Е. Ю. Кузьминой-Караваевой (на примере сборника «Руфь») // Мир науки, культуры, образования. 2013. № 5 (42). С. 309–311; 2) Библейский образ Руфи как воплощение страдальческого духовного пути в поэтическом творчестве Е. Ю. Кузьминой-Караваевой (М. Марии (Скобцовой)) // Русская православная церковь и русская цивилизация: XXVI Рождественские православно-философские чтения. Минск: Минский ун-т, 2017. С. 89–97.
767
Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 99.
768
Там же. С. 113.
769
Там же. С. 72.
770
Там же. С. 68, 75.
771
См. подробнее о пророческих мотивах в лирике Кузьминой-Караваевой: Кузнецова Е. В. Мотив «пророчества о нашем дне» в «мужской» и «женской» лирике русского модернизма (Статья вторая) // Новый филологический вестник. 2020. № 4 (55). С. 166–184.
772
Там же. С. 98.
773
Там же.
774
Там же. С. 39.
775
Там же. С. 70, 90.
776
Там же. С. 95.
777
Городецкий С. [Рецензия] // Кавказское слово. 1917. 21 июля. С. 3.
778
См.: Шустов А. Н. Сила веры и сила слова. С. 12.
779
См.: Сафонова Е. А. Библейские образы в книге «Стихи» матери Марии (Е. Ю. Кузьминой-Караваевой) // Православие и общество: Грани взаимодействия. Чита: Забайкальский гос. ун-т, 2018. С. 179–183.
780
Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 133.
781
Викторова Т. В. «Неузнанной еще вернусь я к вам»: Судьба поэзии матери Марии в постсоветской России и во Франции // Studia Litterarum. 2018. Т. 3. № 2. С. 215.
782
Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 137–138.
783
Там же. С. 137.
784
Воробьева С. Ю. Проблема «женского стиля» в литературоведении (гендерный аспект) // Известия Саратовского университета. Сер.: Филология. Журналистика. 2013. Т. 13. Вып. 4. С. 90.
785
Из них четыре посвящены анализу лингвистических аспектов произведений Тэффи.
786
См.: Творчество Н. А. Тэффи и русский литературный процесс первой половины XX века: Сб. статей. М.: ИМЛИ РАН; Наследие, 1999.
787
См.: Брызгалова Е. Н. 1) Одноактная драматургия Н. А. Тэффи // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Филология. 2004. № 1. С. 36–40; 2) Кабаретная драматургия Тэффи // Драма и театр: сб. статей. Тверь, 2012. Вып. 8. С. 125–132.
788
Благодарю Марию Викторовну Михайлову за возможность ознакомиться с текстом этой работы до ее публикации.
789
Михайлова М. В. «Женский вопрос» в драматургии Тэффи // Russian Literature. 2021. Vol. 125–126. October — December. P. 65.
790
См.: Блинова О. А. Пифагореизм, алхимия и андрогинная любовь в поэтическом тексте Зинаиды Гиппиус «Ты» (1905) // Соловьевские исследования. 2019. Вып. 1 (61). С. 141–154.
791
Розанов В. В. Концы и начала, «божественное» и «демоническое», боги и демоны (По поводу главного сюжета Лермонтова) // Розанов В. В. Собр. соч. О писательстве и
