примеч. 31). В примечании на строке В. Г. Васильевским указаны издания: «J. Paulini patriarche opera exeditis ineditis que primum colligit notis et dessertationibus illustravet/ J. F r. Mad-risius. Venetus, 1837; Ruddenger. Vesterreichische geschichte bis zum Ausgang des В[неразборчиво. – Л. 3.]. Jahrb. Bd. I. Leipzig, 1858. S. 141–147».
46. Место и время рождения Эйнгарда, социальная среда, из которой он вышел, остаются почти неизвестными. При дворе Карла Великого он появляется в начале 90-х годов VIII века. Участие Эйнгарда в политической деятельности приходится на время правления Людовика Благочестивого (814–840), сына Карла. В примечании В. Г. Васильевский отмечает издания: «Ouvres complètes d'Edin-gar. par. A. Teulet. Paris, 1840–1843. 2 vol.; Einchardi epistolae und Vita Caroli Magni//Monumenta Caroli/Ed. Jaffé».
47. Веселиил – сын Урии, знаменитый художник, избранный вместе с Аголи-авом для постройки скинии. См.: Исход, XXXI, 2, и далее.
48. Эйнгард умер в 844 году (Левандовский А. П. Указ. соч. С. 177).
49. Здесь дана ссылка: Ranke L. и. Zur kritick fränkische deutschen. Berlin. 1854. S. 416.
50. Речь идет о биографии Карла Великого в редакции Jaffé, помещенной в «Bibliotheca rerum germanicarum», t. IV, Berolini, 1867 (изд. Wattenbach’a).
51. Указана работа Л. Ранке (см. примеч. 49).
52. Примечания нет, хотя указание на него имеется.
53. В примечании указано: «Sybel Н. v. Ке [далее неразборчиво – Л.3.] Bd. III. Die Karol [далее неразборчиво. – Л.3.] – две статьи, из которых одна [обрыв текста. – Л. 3.]».
54. Речь идет о сочинениях: Waitz G. Deutsche Verfassungsgeschichte. Dritten Bandes II. Abtheil. Kiel, 1883; Sohm R. Die fränkische Reichs und geschichtsverfas-sung. Bd. 1. Wiena, 1871.
55. Зом P. Указ. соч. С. 513 и след.
56. Здесь примечание: «По вопросу о значении missi dominici можно указать на следующие труды: Fr. de Roye. De missis dominicis eorum officio et potestate/ Ed. G. W. Newhaus. Leipzig, 1744; Bürge de missis dominicis. Berolini, 1853; E. Dobbert. Ueber das Wesen und den geschäfts Kreis der missi dominici. Heidelberg, 1861; Waitz G. Deutsche Verfassungsgeschichte. Kiel, 1883. Bd. 2, 2. S. 115; Bd. 3. S. 441; Sohm R. Die fränkische Reichs- und Gerichtsverfassung, 1871.1, 479».
57. В круглых скобках указано: «(Responsa, с. 5 р. 145 cf. Theodulf. Poetae car. I. p. 497 v.v. 143, 144)».
58. На полях дана ссылка на издание: Ftincmar. De ordine palatii//Corpus juris Germanici antiqui. III/Ed. Walter F. Berolini, 1824. Далее в круглых скобках указаны автор, название и страница в этом издании.
59. В скобках указано: «(Например, в Annales Laureshamensis Majores: 768. p. 144 и другие.)».
60. Здесь под строкой ссылка: «Waitz G. Deutsche Verfassun. Bd. 3, 2 p. 561. С ним согласен Eichhorn K. Fr. Deutsche Staats- und Rechtsgeschichte. (Göttingen, 1834). Bd. II, § 133; Oelsner («Jahrb. der D.»), p. 29».
61. Речь идет о работе: Lesardierre de. Théorie des lois politiques de la monarchie Française. Nouv. ed. 4 vol. Paris, 1844.
62. Waitz G. Op. cit. T. 3. 2. P. 596.
63. Дано примечание: «Из изданий капитуляриев главные следующие: 1) В а – luse. Capitularia regum Francorum. additae sunt Marculfi. mon. alior. form, vete-res. 2 Vol. Paris, 1677 (Venet. 1772–1773); ed. 2. auct. cura P. de Chiniaz. Paris, 1780. Издание это хотя и лучше предшествующих (Гарольда и других), но страдает отсутствием критической разработки материала; 2) Monumenta Germaniae Historica. Leges. I. 1–5. Ed. Pertz G. Hannov., 1835; 3) мы пользуемся изданием: Monumenta Germaniae Historica. Leg. Sect. 2. Capitularia regum Francorum. Ed. Boretius A. T. I. Hannov., 1883».
64. Guizot F. Histoire de la civilisation en France. Leç. XXL
65. Зом P. Указ. соч. С. 9.
Том III
История франции при преемниках карла великого и при первых капетингах
I. Значение для германо-романского мира и германо-романской цивилизации образования монархии Карла Великого
Время Карла Великого, эта эпоха объединения и обособления романо-германского мира, представляется одним из наиболее важных моментов в истории европейского Запада. Долговременный подготовительный процесс окончен и завершен провозглашением единой империи, соединившей в себе, то враждебно, то путем мирной колонизации, мало-помалу сближавшиеся элементы.1 Романо-германский мир, отделившийся теперь от греко-славянского, является перед нами могущественным, стройным целым, с одной церковью, одним языком, одинаково развивающимися политическими учреждениями и социальным строем и таковым, несмотря на внешнее распадение монархии, останется во все последующие века. «С какой бы точки вы ни рассматривали царствование Карла Великого, – говорит Гизо, – вы постоянно встретите в нем один и тот же характер – борьбу с варварством, стремление к просвещению».2 И действительно, до него культура по преимуществу держалась и процветала на окраинах, на побережье Западной Европы – в Греции, на юге Италии, в Испании и Галлии; но существовали две огромные области, которые необходимо было привлечь к пользованию плодами цивилизации и дальнейшему ее развитию: это были германская и славянская области, два обширных мира, приходившие в постоянные враждебные столкновения с Римом и Грецией и достигшие наконец полного сближения: первый – с романским, второй – с греческим населением Европы. Факт коронования в 800 году Карла императором был символом начала самостоятельного существования Западного, романо-германского мира. Теперь он, объединенный, представляет громадную силу; под одной властью мы видим Галлию, Испанию, Баварию, Тюрингию, Гессен, Саксонию, Вюртемберг, часть Италии и государство лангобардов. На Востоке, наоборот, все принимает другой вид: «новый Рим» Константина Великого перестает заслуживать это название, ибо латинский язык, прежде преобладавший при дворе и в законодательстве, слышится теперь только в отдаленных местах, так сказать, захолустьях Балканского полуострова, где удержались влахи; сам же полуостров наводнен славянами. Подобно тому, как германцы под влиянием Италии и Рима мало-помалу романизируются, так и славяне принимают веру от греков и подчиняются их культурному влиянию, – образуются две этнографически различные области, два отдельных мира, романо-германский и греко-славянский, судьбы которых все более и более отличаются друг от друга. И вот, провозглашение Карла Великого императором имело именно смысл признания своей отдельности и самостоятельности со стороны нового романо-германского мира, не желавшего более признавать власть чуждого императора.
Так представляется дело с точки зрения современных событию западных хроник. Но сам Карл Великий не признавал свою власть вполне легальной; он хотел достичь либо общего признания себя главою всего христианского мира, либо разделения империи на прежних основаниях. Но то или другое, по мысли его, могло быть сделано не иначе как с согласия Восточной империи. К 802 году относятся переговоры о брачном союзе с Ириной; дело не состоялось вследствие нового переворота в Византии: в 802 году Ирина была свергнута и на престол возведен новый
