Второй подпериод (320–500 гг.)
Около 300 г. в долине Ганга существовало немало карликовых государств. Одной из местных правящих династий были Гупта, укрепишиеся во второй половине III в. в пограничной зоне между Бихаром и Бенгалией. Чандрагупта Первый (310–335 гг.) женился на принцессе Кумарадеви из рода Личчхави, представители которого еще в эпоху Будды Шакьямуни правили в Вайшали, а в V в. занимали трон Непала. Чандрагупта сделал своей резиденцией древнюю метрополию Патали-путру, возможно, входившую в приданое его жены, и в 320 г. основал новую эру Гуптов в память о своей свадьбе и коронации. На его золотых монетах содержатся изображения его и супруги и имя Личчхави. Впрочем, о его деятельности нам более ничего не известно, вероятно, основанное им царство включало лишь Бихар и части Бенгалии.
Его сын и преемник Самудрагупта (около 335–375 гг.) превратил это региональное государство в империю, простиравшуюся на значительной части Северной Индии. В честь него поэтом Харишеной была составлена одна из самых красивых индийских надписей, сохранившаяся на колонне в Аллахабаде. После того, как отец торжественно назначил его преемником, он устранил своего соперника по имени Кача. После укрепления своего положения он предпринял ряд завоевательных походов, завоевав несколько правителей, в том числе царей династии Нага на западе. Другие государства – Саматата (Восточный Пакистан), Камарупа (Ассам), Непал и Картрипура (Джаланхар в Восточном Пенджабе) были пощажены под условием признания верховной власти завоевателя. Его признали и последние республики – Малава в Восточном Раджастане, Яудхейя на нижнем Сатледже, Мадрака в Пенджабе, Абхира в Центральной Индии и более незначительные. Они так и не смогли больше обрести независимость, и республиканская форма правления в Индии исчезла окончательно. Таким образом, сфера прямого или косвенного влияния Самудрагупты простиралась на всю долину Ганга от Пенджаба на севере до Ассама на востоке.
Его наибольшим военным предприятием был завоевательный поход в Декан, где он победил 12 правителей, в том числе царя династии Паллава из Канчи. Однако по сути это был большой грабительский поход без долгосрочных политических последствий, так как восточный берег Индии никогда в дальнейшем не находился, хотя бы номинально или временно. Самудрагупта поддерживал дипломатические отношения с Кшатрапами в Мальве и эпигонами Кушан в Гандхаре, упомянутыми в его надписи под прежним гордым императорским титулом: «Дайвапутра Шахи Шаханушахи». Даже Цейлон вступил с ним в отношения, и царь острова Мегхаварна построил с разрешения Самудрагупты большую вихару (буддийский монастырь, в котором монахи жили в сезон дождей) в Бодх Гайе. Тем не менее, наши источники об этом великом царе ограничены прекрасными монетами и восхваляющими его источниками, что затрудняет оценку его действительного влияния в Индии той эпохи. Несомненно, впрочем, что Самудрагупта был одним из величайших завоевателей и организаторов в индийской истории. Его мужественный и воинствующий индуизм (он, например, принес традиционную жертву лошади – Ашвамедху) помог ему и его преемникам создать великую империю. В этом его различие с другим великим правителем Индии более ранней эпохи, буддистом Ашокой (около 272–236 гг. до н. э., о нем смотри § 28 первой части 2 тома).
За Самудрагуптой следовал Чандрагупта Второй (около 375–414 гг.). Он продолжил завоевания своего отца, захватил в начале V в. царство Кшатрапов в Центральной Индии и продвинулся до западного берега. Как и его отец, он был покровителем литературы, и его почетное имя Викрамадитья связывается с деятельностью великих индийских поэтов. Время его правления представляет собой не только вершину династии, но и всей классической индийской культуры. Родственник династий Нага и Вакатака, он правил большой империи, о процветании которой сообщает китайский паломник Фа Сянь, путешествовавший по ней в 399 г. (или 400 г.) – 411 г. (или 414 г.), впрочем, он ничего не говорит о ее политическом устройстве.
Кумарагупта Первый (414–455 гг.) сохранял империю, созданную его предками, в мире и целостностности. Лишь в конце своей продолжительной жизни он оказался в кризисе из-за неизвестных нам врагов, но благодаря наследному принцу Скандагупте смог его преодолеть. После своего вступления на престол (455 г.) последнему пришлось воевать прежде всего с гун (н) ами, под которыми могут иметься в виду кидариты или хиониты на иранской границе. Война значительно истощила силы империи, о чем свидетельствует и упадок монет в цене и стиле. Тем не менее, кризис был преодолен, и Скандагупта правил до 467 г. страной, простиравшейся до Аравийского моря. Его наместник Иран Парнадатта восстановил искусственное озеро Сударшана, чем ранее уже занимались чиновники Ашоки и Рудрадамана.
После этого начинается упадок империи Гуптов. За пост преемника Скандагупты велась борьба, за несколько лет на троне сменилось множество неизвестных правителей (ср. Рим второй половины III в.). В западных приморских областях правители Сураштры с резиденцией в Валлабхи сделались если не формально, то фактически независимыми. В эпоху последнего правителя династии Гупта Будхагупты (около 477–495 гг.) в пограничной зоне с государством Вакатака в Бундельканде образовались новые государства (Паривраджаки, царя Уччхакальпы, Пандувамши и др.). Монеты и надписи указывают, что после смерти Будхагупты империя была разделена между ветвями династии, находившимися соотвественно в Мальве и Магадхе (ср. раздел Римской империи в 395 г.), в то время как Паталипутра навсегда потеряла свое значение, а затем империя распалась на части. После конца Гуптов Магадха более чем на тысячетелетие становится ведущим государством в Индии.
Государства на юге Индии теряют в это время свое значение, приходит в упадок и торговля с Римом, Чола и Пандья были завоеваны династией Калабхра.
В эту эпоху продолжается эмиграция индусов в Юго-Восточную Азию и Индонезию, ставшую «Великой Индией». В середине III в. в Камбодже появляются первые индийские надписи. Статуэтка III или IV в. в стиле Амаравати была найдена в Таиланде. В области Хюэ (Вьетнам) в конце II в. возникло царство Чампа, просуществовавшее до 1471 г. в непрерывной борьбе с Китаем и китаизированным Вьетнамом, и здесь одной из первых находок является статуя Будды в стиле Амаравати. На Малайском полуострове уже Птолемей (II в.) приводит индийские топонимы, в то же время индийские государства Аанкасука и Тамбралинга упоминают и китайские источники. Первые надписи на санскрите из этой местности относятся к IV в. В Индонезии они появляются в начале V в. в Кутее (Восточный Борнео) и на западе Явы.
В начале индийское влияние было, прежде всего, экономическим, как следствие оживленной торговли, существовавшей в I–II вв. Она поощрялась буддистами, не видевшими принципиальной разницы между цивилизованными народами и «дикарями», морской купец – важная фигура в буддийских Джатаках. Большинство этих купцов происходило из Южной Индии, затем они создавали колонии в Индокитае и Индонезии, заключали браки с дочерьми местных правителей, переходивших соответственно в индуизм или буддизм. Таким образом, правящий класс постепенно индизировался и в Юго-Восточной Азии возникло большое количество государств, чьи цари носили индийские имена, государственной религией являлся индуизм или буддизм, а священноым языком – санскрит. В первой половине V в. этот процесс значительно ускорился, так как часть господствующего класса государств Виндхья, прежде всего князья, брахманы и ученые, сбежали за море, спасаясь от наступления Гуптов.
