Ознакомительная версия. Доступно 26 страниц из 130
Другой художник Superflat, получивший международное признание, — это живописец и скульптор Ёситомо Нара (род. 1959), известный своими работами, изображающими детей, многие из которых имеют на удивление угрожающее, рассерженное или жестокое выражение лица. Иногда они держат оружие — ножи или пилы. Изображения выглядят простыми, однако сложны психологически: они соединяют уязвимость, одиночество и агрессию. Работы Нара, как и Бананы Ёсимото, привлекли массу почитательниц среди молодых женщин в возрасте от 18 до 25 лет, которые иначе бы, возможно, не заинтересовались искусством или литературой. Нара и Ёсимото впоследствии вместе работали над иллюстрированными книгами.
Еще одним художником, входящим в Superflat, является Тихо Аосима (род. 1974), использующая компьютерные изображения в больших, полностью цифровых настенных росписях, в которых хрупкие девушки, выглядящие одновременно невинными и сексуально искушенными, помещены в загадочные апокалиптические или возвышенные фантастические пейзажи. Пластиковые фигурки Юки Осимы (род. 1974) похожим образом исследуют напряжение между невинностью и эротизмом: они изображают позирующих девочек раннего подросткового возраста, которых покупательницы находят милыми, а покупатели-отаку — возбуждающими.
Подведем итоги. На протяжении своей долгой истории Япония взаимодействовала с другими странами, что глубоко повлияло на ее общество, культуру и экономику. В древние и доиндустриальные времена фундаментальные изменения в религии, философии и теории управления пришли из Кореи и Китая. Заимствованные технологии земледелия, ремесла, медицины, а также письменного и художественного выражения обогатили жизнь как элит, так и простых людей. Эти заимствования неизбежно подвергались влиянию местных вкусов и ценностей, что привело к богатой мозаичности культурных форм и социальных практик, которые, вне всякого сомнения, являются японскими. Начиная с XVI века новым источником информации о развитии науки, искусства и геополитики становятся европейские страны. При реставрации Мэйдзи Япония уверенно обратилась к западным империалистическим моделям, чтобы проложить себе путь к современному богатству и власти, однако западные заимствования значительно видоизменились, чтобы приспособиться к японским обстоятельствам и предпочтениям. Японская идентичность оставалась смешанной — ее модерность была не просто очередным экземпляром общей «модерности», построенной по западным нормам.
По мере того как в начале ХХ века Япония развивалась и обретала уверенность, многие все чаще призывали к отказу от гегемонии Запада, что привело страну к опустошительной войне, наследие которой продолжает отражаться на ее взаимоотношениях с восточноазиатскими соседями — Кореей и Китаем. Поражение и американская оккупация означали, что основным источником международного влияния в послевоенном обществе и культуре станут американский стиль жизни и демократические ценности, оказавшиеся на первом плане. Сегодня Япония по-прежнему полагается на свои прочные связи с США относительно помощи в региональной обороне и дипломатии, однако с окончанием холодной войны, когда набирающие обороты силы глобализации изменили экономические и культурные связи между странами, Америка несколько потеряла свой авторитет ролевой модели. Китайская экономика в начале XXI века превзошла японскую, что сделало Китай лидирующей экономической и военной силой в Азии и крупнейшим торговым партнером Японии. Тем не менее новые технологии, например интернет и развитие глобальных СМИ, позволили Японии стать культурным лидером Восточной Азии, которым восхищаются и которому подражают во всем мире. Иностранцы без ума как от новой японской поп-культуры, так и от более традиционных форм, воплощенных в самураях, гейшах и чайной церемонии. Манга, фильмы, изобразительное искусство и другие современные культурные феномены часто цитируют или отсылают к этим более старым традициям, сохраняя их в воображении более молодых поколений.
В начале XXI века Япония сталкивается с большим количеством проблем, пик которых пришелся на ядерную катастрофу 2011 года. Дефицит природных и энергетических ресурсов заставляет для удовлетворения потребностей населения полагаться на торговлю и атомную энергетику. Однако широкие общественные протесты по проблемам ядерной энергетики, последовавшие за катастрофой, подняли вопрос о том, каким образом Япония может безопасно реализовать свои долгосрочные планы, которые к тому же оказались под угрозой из-за быстрого старения населения. Недавно в обществе усилилась подозрительность к чиновникам и к их сговору с научными сообществами и основными СМИ, стала очевидна атмосфера беспомощности и тревоги по поводу упадка страны. Но действительно ли оправданно это ощущение отчаяния? Япония может похвастаться образцово-чистой окружающей средой и одним из самых низких уровней преступности в мире. Ее население имеет самую долгую ожидаемую продолжительность жизни, отчасти благодаря крепкой инфраструктуре здравоохранения и помощи пожилым.
Японская культура и промышленность создают инновационные, яркие товары всех ценовых категорий, и по всему миру японская продукция считается модной и популярной. Может быть, Япония не самая могучая или богатая страна в мире, но, без сомнения, она — одна из самых потрясающих.
Дальнейшее чтение
Allison, Anne. Millennial Monsters: Japanese Toys and the Global Imagination. Berkeley: University of California Press, 2006.
Allison, Anne. Precarious Japan. Durham, NC: Duke University Press, 2013.
Condry, Ian. Hip-Hop Japan: Rap and the Paths of Cultural Globalization. Durham, NC: Duke University Press, 2006.
Field, Norma. In the Realm of a Dying Emperor: Japan at Century’s End. New York: Vintage, 1993.
Iwabuchi, Koichi. Recentering Globalization: Popular Culture and Japanese Transnationalism. Durham, NC: Duke University Press, 2002.
Lie, John. Multiethnic Japan. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2004.
Monden, Masafumi. Japanese Fashion Cultures: Dress and Gender in Contemporary Japan. London: Bloomsbury, 2015.
Napier, Susan J. Anime: From Akira to Howl’s Moving Castle. New York: Palgrave MacMillan, 2005.
Reader, Ian. Religious Violence in Contemporary Japan: The Case of Aum Shinrikyo. Honolulu: University of Hawaii Press, 2000.
Yano, Christine R. Pink Globalization: Hello Kitty’s Trek across the Pacific. Durham, NC: Duke University Press, 2013.
Рекомендованные фильмы
«A» и «A2» (1998, 2011) — два документальных фильма Тацуя Мори. Взгляд изнутри на жизнь членов «Аум Синрикё» после зариновой атаки 1995 года. Сиквел снят через несколько лет, когда секта расформировывалась.
Ознакомительная версия. Доступно 26 страниц из 130
