В греческих городах продолжала развиваться эллинистическая культура, в Сузах было найдено несколько греческих стихотворений. Аполлодор из Артемиты написал историю Парфии, Дионисий из Ха-ракса составил по просьбе Августа монографию о Парфии и Аравии и описание мира. Исидор из Харакса описал караванный путь от Евфрата через Парфию до Индии, а также составил списки царей Парфии и вассальных государств, использованные Плинием Старшим. Очевидно, существовали и хроники на арамейском языке, позже использованные сирийскими хронистами.
Парфянское искусство находилось под большим греческим влиянием, однако в нем было немало и исконно иранских черт, унаследованных от Ахеменидов. Столичное искусство следует отличать от искусства провинций, в котором сохранялось больше локальных черт. К парфянской эпохе восходит тип дворца «ливан». Процветала также скульптура и живопись, как религиозная (Дура, храм Бела в Пальмире), так и светская (портреты царей). Часто встречаются сцены охоты, единоборства и пира. В отличие от родственных парфянам сарматов, в Иране не был популярен «звериный стиль». Превосходны серебряные блюда и чаши, полихромные ювелирные изделия и керамика с глазурью.
Парфянское государство, бывшее наследницей империи Ахеменидов, и возникшее в результате реакции покоренных народов на эллинизм, имело противоположную ему структуру: вместо централизованной монархии – децентрализованная «феодальная» монархия с множеством вассальных царств и провинций. Подобное государство может или развалиться на составные части, или превратиться в более централизованное. В Персии произошло второе, но уже в последующую, сасанидскую эпоху. В Парфии было, конечно же, сильно эллинистическое культурное влияние, однако она продолжала оставаться в основе своей иранским государством (с неиранской периферией), в ней продолжала развиваться иранская культура и исповедовался зороастризм (приобретший немало синкретических элементов, в особенности на окраинах). В политическом и военном плане Парфия оставалась крупнейшим соперником Римской империи, не давая ей расширяться на восток. В экономической – в ней усиливаются феодальные отношения. По уровню развития феодализма Парфянское государство опережало Римскую империю на 100–200 лет, а следующее за ним Сасанидское аналогично не современному ему позднему Риму, а скорее ранней Византии. Недовольство правящей династией, казавшейся слишком «прозападной», и стремление возродить иранские национальные традиции привело к свержению Аршакидов и приходу к власти Сасанидов, приведших Иран к новым успехам уже на раннефеодальной, тоталитарной основе. При этом они претендовали на возрождение традиций эпохи Ахеменидов и стремились полностью вычеркнуть из истории парфянскую эпоху.
§ 34. Индия в 58 г. до н. э. – 220 г. н. э
В истории Индии этого периода очень много неясного, хронология событий спорна. Бо́льшая часть Индии была в это время разделена между тремя государствами – Кушанским царством на севере, государствами Кшатрапа и Шатавахана в Центральной Индии. На юге существовало несколько дравидских государств.
После разгрома Греко-бактрийского царства юэ-чжи (около 130 г. до н. э.) отдельные индо-греческие цари продолжали править в Бактрии. Около 93 г. до н. э. в Арахозии и Пенджабе правит Мауэс. В 58–57 гг. до н. э. начинается традиционная индийская эра, названная в честь царя Викрамы, правившего, очевидно, гораздо позже. В это время правили Азес Первый, а затем Азес Второй. Его преемником стал Гондоферн (Гондофар), правивший в Арахозии (совр. Кандагар), области совр. Кабула и Таксиле около 20–48 гг. и. э. В его эпоху, согласно легендам, в Индии проповедовал и принял мученическую смерть ап. Фома. Однако, согласно другой версии, Фома погиб в Майлапуре возле Мадраса, не относившегося к царству Гондофара. Возможно, что Фома посетил царство Гондофара, а затем отправился на юг. Последним из греко-индийских царей был Гермайос (I в. и. э.).
Около 40 г. (или ранее, но не ранее 25 г.) в Бактрии начинается царствование кушанского царя по имени Куджула (Кудзула) – Кара-Кадфиз (Кадфиз Первый). Кушане были одним из пяти племен юэ-чжи (согдийцев или тохаров), пришедших в Бактрию в середине II в. до н. э. Куджула-Кадфиз проник на территорию к югу от Гиндукуша, около 48 г. захватил Гандхару и Таксилу, став преемником Гондофара. Он также воевал с парфянами, дожил до 80 лет и умер в 78 гг.
Затем на престол вступил его сын Вима Кадфиз (Кадфиз Второй), чеканивший многочисленные монеты с греческими надписями. С его правления (78 г. и. э.) начинается другая распространенная в Индии эра-Сака (Шака), «саками» индусы часто называли всех иностранцев вообще. При Кадфизе Втором государство включало в себя долину Ганга до Бенареса и бассейн Инда. Ему пришлось столкнуться с армией китайского полководца Пан-Чао, между 73 и 102 гг. прошедшего через Хотан к Парфии до берегов Каспийского моря. Вначале (в 87 г.) Кадфиз Второй, считая себя равным китайскому императору, попросил руки его дочери. Пан-Чао арестовал кушанского посланника, а затем отправил его обратно, восприняв предложение как оскорбление. Тогда Кадфиз Второй подготовил конную армию в 70 000 воинов во главе с вице-королем Си и расположил ее вдоль гряды Цунь-Линь (в районе Памира). Переправа через перевал Ташкурган оказалась столь тяжелой, что остатки кушанского воинства были легко разгромлены китайцами в долине Кашгара или Яркенда. Кадфиз Второй был вынужден платить дань Китаю, китайские хроники сообщают об индийских посольствах с подарками в эпоху императора Хо-ди (89—105 гг.).
Кадфиз Второй умер около 110 г., назначив военных губернаторов для управления провинциями. Его преемником стал некий царь, имя которого неизвестно, обозначавший себя на монетах как Сотер Мегас (великий спаситель), правивший между 110–120 гг. Возможно, что реальная власть находилась в руках наместников провинций.
Затем к власти приходит новая династия «малых юэ-чжи» из Хотана (Кадфизы относились к «великим юэ-чжи» из Бактрии). Ее основателем был Канишка, сын Ваджхешки. Он ввел собственную эру, использовавшуюся и его наследниками, сохранились частные надписи вплоть до 99 г. этой эры. Канишка правил в Гандхаре, его столицей была Пурушапура (Пешавар), где он построил замечательные буддийские здания. В ранние годы правления он захватил долину Кашмира, консолидировал свою власть в долинах Инда и Ганга и воевал с парфянами. В более позднюю эпоху он взял реванш за поражение Кадфиза Второго – переправил армию через Памир и захватил царства царьков Хотана, Яркенда и Кашгара, подвластных китайскому императору. При этом он взял заложников, разместив их в Пенджабе и районе Кабула. Китайские источники сообщают, что в 124 г. умер сын Пан-Чао историк Пан-Янь, также правивший в Китайском Туркестане, а в 152 г. был потерян Хотан в результане восстания и убийства губернатора Ван-киня. Очевидно, в эту эпоху Канишка и провел свои походы на восток.
Во время одного из северных походов Канишка был убит офицерами, уставшими сражаться. Последняя надпись эпохи Канишки относится к 41 г. его правления (161 г.). Во время отсутствия отца в Индии правили его сыновья – старший, Васишка (144–150 гг.) и младший, Хувишка (150–162 гг.), ставший затем преемником отца на троне Кушанской империи (162–182 гг.). От Хувишки дошло немало портеров на монетах, на которых изображены также греческие, иранские и индийские божества, а также статуя из Матхуры (без головы). После его смерти правил Васудева Первый (182–220 гг.), при котором империя начала распадаться. На монетах этой эпохи изображены Шива и его бык, сам царь, судя по имени, был поклонником Вишну. Вскоре после смерти Васудевы кушане попадают под власть Сасанидов (около 240 Г.), монеты становятся все более персидскими по внешнему виду.
