бестселлером!»
Молодежь, воины, резервисты поднимают шум вокруг книги, и Нахман печатает один тираж за другим.
История подразделения 101 производит сильнейшее впечатление на высших офицеров армии, на солдат, на всех граждан страны. Операции подразделения 101 воспламеняет воображение молодежи. Все хотят призваться в десантники и спецподразделения.
Меир Хар Цион становится национальным героем, частью прекрасной истории молодой страны. И чем более успешной и популярной становится книга, тем больше усиливаются нападки на Наоми.
Успех как бы ни касается Меира. Он замыкается от всех и вкладывает полученный гонорар в хозяйство.
Наоми ведет борьбу со всеми, кто критикует ее участие в создании книги. Друг ее Израиля физик Гидеон Шапски, ректор Иерусалимского университета, посылает ей, чуть ли не обвинительное письмо:
«Как ты, вдова такого просвещенного человека, как Израиль Розенцвайг, пишешь об этом фашисте?
«Как она могла после романа «Саул и Иоанна» написать такое».
Все это словно бы не касается ее, ибо ее Израиль нашептывает ей: «Дорогая, тебе выпала большая удача – воспеть подвиги Меира Хар Циона и воинов подразделения 101».
Меир Хар Цион стал символом спецподразделений и Армии обороны Израиля. Она же стала тенью самой себя.
Меир и офицеры Авраам Арнан и Саул Зив ищут пути для ее спасения.
Эпилог
История жизни Наоми Френкель одновременно является историей развития национальной политики Израиля, историей его политических, военных и литературных элит – тех самых элит, которые определяли политический курс Израиля в годы его создания, а также вдохновляли поселенческое движение в Иудее, Самарии и Газе после Шестидневной войны.
В жизни Наоми Френкель отразилась жизнь народа, особенно политические противостояния внутри израильского общества, напрямую связанные с политическими конфронтациями 20-го века – в России и на Западе.
Наоми Френкель родилась в Пренслау, в Германии в 20 ноября 1918 года и выросла в Берлине. Очень рано она осиротела. Мама умерла, когда ей было пять и папа, когда ей было 13 лет.
Писатель Меир Узиэль, который много раз интервьюировал ее писал: «Ее биография – гораздо больше, чем просто история ее жизни. Она столь богата событиями, что если бы на основе ее сделали сериал, драматурга бы обвинили в непрофессионализме и преувеличении» (газета Маарив, 8 февраля 2013 года).
Она была выдающейся женщиной, и ее жизнь полна приключений. После ее смерти, даже те люди, кто противостояли ее взгляду на мир, осознали, что она была не просто очень умной и талантливой писательницей, но обладала не совсем обычными способностями анализировать реальность и предсказывать политические и социальные изменения.
В 1970 году, она сказала мне, что люди обманывают себя, предполагая, что антисемитизм исчез. Она была убеждена, что такова судьба еврейского народа – быть преследуемым в этом мире.
В дополнение, даже перед возникновением режима Хумени в Иране, и тогда, когда международное сообщество призывало к миру, она говорила, что, к сожалению, фанатичные мусульманские группы не оставят свои мечты о мировом господстве, и они будут развязывать войны. Остановить их будет так же трудно, как это было в Израиле в 1920-х и 30-х годах, когда радикальное мусульманское меньшинство жестоко убивало множество арабских семей, которые жили в дружбе с евреями или осмеливались приглашать евреев, которые возвращались на свою древнюю родину. К сожалению, всегда недооценивали то, что арабская молодежь находится под сильным влиянием тех, кто призывает убивть евреев и христиан во имя Аллаха и Корана.
Наоми была ребенком, когда увидела своими собственными глазами, как маргинальные группы нацистов маршировали по улицам Берлина и кричали «Смерть евреям и коммунистам», сбиваясь в бесчисленные батальоны. Ребенком она видела, как народные массы обычных граждан, которые верили обещаниям Гитлера, слепо следовали за ними и превращались в животных.
Поэтому во всех своих исторических романах она предупреждает о разрушительном воздействии на душу человека диктаторских режимов и харизматичных лидеров. В своих произведениях она также всегда говорит о страшных последствиях войны, даже войны в целях самозащиты.
Характеры ее героев в романах довольно сложны. Главная тема всегда – сила любви, даже, когда отношения не совершенны. Герои сталкиваются с очень общими для многих дилеммами – сиротство, проблемы в отношениях, одиночество, борьба индивидуальности – человека, который плывет против течения. Поэтому ее романы и сейчас вполне современны.
Френкель была нонкомформистом по натуре. Еще ребенком она решила быть сионисткой, вопреки тому, что вся ее семья была абсолютно буржуазна, родители и дед, сестры и братья были ассимилированными немцами, антисионистами. В 1934 году, после того, как Гитлер пришел к власти, ее опекун др. Филипп Куцовер отправил ее в Израиль. Проучившись полтора года в сельскохозяйственной школе в Иерусалиме, она отправилась жить в кибуц, чтобы воплотить в жизнь эту мечту сионистов.
В то время кибуцная жизнь казалась единственно верным экспериментом. Считалась, что в кибуцах – душа и сердце развивающегося еврейского общества на земле Израиле.
К несчастью для нее, ей не подошел этот марксистский рай. Члены кибуца были увлечены советской мечтой и обвили ее в непонимании величия марксизма и в буржуазном происхождении. Ее не привлекал космополитизм. Она – девочка из ассимилированной семьи немецких евреев, чей дом был разрушен из-за того, что они были евреями, хотела понимать, что это значит – быть евреем, понять свою идентичность, не отказываться от этого. Поэтому она была очень несчастна в кибуце.
Но, несмотря на прессинг, в 1946 году она начала учить еврейскую историю и Кабалу в Еврейском университете.
Жизнь ее изменилась к лучшему в 50-х годах, когда известный литературный критик Израэль Розенцвейг, один из кибуцных интеллектуалов, признал ее литературный талант и начал поддерживать ее. Они поженились. А в 1969 году после тяжелой сердечной болезни, ее любимый муж умер. Началась тяжелая депрессия. Два офицера Меир Хар Цион и Абрахам Арман, которые восхищались ее работой, подумали, что служба в армии для нее – лучший путь победить депрессию и в 1969 в возрасте 51 года Наоми была призвана во флот, чтобы записывать свидетельства командиров, возвращавшихся после военных акций на территории Египта. Ей присвоили чин майора.
В это время она написала исторический роман «Ваш дядя и друг Соломон» об отношениях двух поколений кибуцников. Во время войны Йом Кипур в 1973 году она пересекла Суэцкий канал с силами Арика Шарона. После войны решила оставить армию, потому что была крайне разочарована, увидев коррупцию и уровень морали таких фигур как Моше Даян. Тогда она завершила свой второй роман, продолжение – «Дикий цветок»
В этот период она проводила много времени в Тель-Авиве и была
