погашение пламене огненнаго, грозящаго, за множество беззаконий наших, сожещи домы наши, яко же и тогда, всему граду вашему пламенем окружену бывшу. дождь мног, предстательством твоим, пролиал еси, и тем спасение убогим гражданом даровал еси. О страдальче доблемудренне, огню приближался никакоже опаливыйся, росу бо стяжал еси Божию устужающую! Непрестанно моли, прилежно молим тя, с вышними силами времилосердаго Бога, подати оставление грехов наших всех, и исправление жития верою и любовию присно тя славящих: и росою молитв твоих не престай устужати пламя страстей наших, призывающее на нас гнев Господа, иже есть огнь, недостойныя пополяяй. Новый, якоже нарищает тя святая Церковь, верою, Аврааме, иже древле оправдася о Христе! Приклонься мольбам нашим, прилежи, якоже древний патриарх оный о, содомлянех, ходатайствовати о нас непотребных и неключимых рабех, да не наведут на нас беззакония наша гнева ярости Божия, и да не сожжет нас, якоже оныя древле прегрешившия люди, огнь небесный. О страдальче всеблаженне, божественным души твоея желанием ко огню томительному дерзостне устремивыйся, и росою Духа, с детьми всесвященными, с тобою пострадавшими твердо, прохладивыйся! Вкупе со ангелом-хранителем, егоже Господь, якоже слово Его учит, приставил есть нашему граду, буди, якоже доднесь имея хом тя, наставник наш и световодитель, предстатель же и хранитель, росою благодати того же Духа Всесвятаго прохлаждаяй зной страстей наших и удерживаяй пламя огненное, движимое сожещи домы наши и попалити ны недостойныя и грешныя. Да твоим убо ходатайством, своим же человеколюбием, спасет нас великий подвигоположник, научивый тя спострадати ему, Христос Иисус, емужо честь и поклонение, прославление и благодарение подобает со безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом ныне и в безконечныя веки веков, аминь»2 –
В трапезной, двух-придельной, церкви из святынь обращали, как и теперь обращают, на себя внимание два серебреновызолоченные креста, о коих выше было сказано, они помещены в арке, соединяющей придельные иконастасы, в особо устроенных, по обеим сторонам сей ярки, киотах, среди изображений святых, коих мощи находятся в крестах. Сии кресты по временам выносятся для церковнаго богослужения и особенно, для великакаго водоосвящения в день Богоявления, преполовения, и на 1-е августа, а также иногда по особой просьбе молящихся и с верою ожидающих исцеления от воды, освящаемой св. крестами.
Столь же благоговейным почитанием местных жителей пользуется икона св. Димитрия, митрополита ростовскаго, помещенная в особой большой киоте за левым клиросом в правом (Предтеченском) приделе. Историческое и религиозное значение сей св. иконы подробно изложено в донесении местнаго благочиннаго, прот. Гаретовскаго преосвящ. архиепископу Смарагду, от 20 февраля 1863 года за № 47. «Прихожанином соборной Благовещенской церкви маиором Михаилом Николаевичем Колесницким, – говорится в донесении сем, – пожертвована в соборный храм икона св. Димитрия, митрополита ростовскаго, изображеннаго в мантии и клобуке, с благословляющею правою рукой и с посохом в левой руке. Икона сия – живописная, величиной в 13/4 арш., в серебряной чеканной ризе, весом 12 фун., в которой на вычеканенном клобуке утвержден из брилльянтовых с рубинами камней крест. Она по семейному преданию жертвователя, написана еще при жизни святителя Божия. Дед жертвователя, Григорий Петрович Колесницкий, бывший наместником в Смоленске и отличавшийся благочестивым усердием к церкви Божией и ея пастырям, особенное питал уважение к святителю ростовскому, в котором, вместе с другими ревнителями православия, видел угодника Божия, и, с благословения святительскаго, списал себе лик св. Димитрия и имел оный всегда в особом почтении, а когда святитель ростовский, по преставлении своем 28 октября 1709 года, в 1752 году был прославлен Господом, по благодати коего 21-го сентября сего 1752 года мощи св. Димитрия были обретены нетленными, – тогда раб Божий Григорий, дед жертвователя, потщился благоукрасить лик святителя, не пожалев на сие ни серебра, ни драгоценных камней. Средина иконы, от благословляющей правой руки и от левой руки с посохом к низу, открыта – без ризы, а по краям, в виде бордюры, вершка в полтора шириной кругом, вся икона обложена серебром. Вверху иконы на ризе выбита крупными словами надпись: «Образ святаго Димитрия митрополита чудотворца»; а внизу иконы на серебряной бордюре мелкими словами – также подпись: «Преосвещенны Димитри митрополит ростовски пострижен во иночески образ восминадесят лет возраста своего, а преставися в лето от рождества Христа: 1709 году октября 28 дня обретены святыя его мощи в 1752 году сентября 21 дня». – Вверху иконы с правой стороны помещено обычное изображение иконы Божией Матери Ватонедския. около которой на ризе выбиты обычныя буквы: «ΜΡ ΘΥ» и: «IC XC» – Стоимость сей иконы не определена пожертвовавшим оную, да и определить у нас сего некому, кроме того одного, что серебряная риза стоит, очевидно, не менее трех сот рублей. Самая же икона, как написанная по благословению самаго святителя, есть и будет, без сомнения, неоценимым для русскаго православнаго христианина памятником отечественной святыни. – Пожертвовав икону св. Димитрия ростовскаго в соборный храм, г. Колесницкий возложил на местный причт и церковнаго старосту таковое обязательство, чтобы 1) под 21 число сентября в соборном храме ежегодно совершалось всенощное бдение святителю ростовскому, а 21-го числа, в день памяти св. Димитрия, совершаема была божественная литургия, с принесением безкровной жертвы о здравии жертвователя и его родных и о упокоении его сродников каковое поминовение должно, притом, твориться ежедневно; и 2) чтобы исходатайствовано было у епархиальнаго архипастыря разрешение жертвователю, по смерти его, быть погребену подле соборнаго храма – в уповании на молитвенное ходатайство св. Димитрия, икона коего будет вечно стоять в сем храме. Ежедневное поминовение о здравии живых и о упокоении умерших сродников г. Колесницкаго с 3-го сего Февраля – со времени перенесения св. иконы из его дома в храм уже совершается каждодневно, за исключением дней великопостных, в которые не бывает божественной литургии. Донося о сем и представляя копию с объявления г. Колесницкаго от 1-го сего Февраля, о пожертвовании им в соборный храм иконы св. Димитрия, осмеливаюсь (заключает свое донесение о. благочинный), согласно прописанному в сем объявлении условию, утруждать Ваше Высокопреосвященство покорнейшею просьбой о разрешении причту соборной церкви совершать ежегодно всенощное бдение под 21 число сентября по уставу св. православной Церкви, а г. Колесницкому, по смерти его, быть погребену подле соборнаго храма, стоящаго вдали от градских обывательских домов». – Ходатайство это своевременно удовлетворено: тело жертвователя, раба Божия Михаила, умершаго в марте тогоже 1863 года, погребено близ трапезной церкви, с южной стороны ея, против Предтеченскаго алтаря, – равно как, начиная с 1863 года по настоящее время, под 21 сентября ежегодно совершается в Предтеченском приделе соборнаго храма всенощное бдение св. Димитрию Ростовскому, с акафистным пением святителю, а
